ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৬

তাদের উপর শত্রুরা চেপে বসে এবং তারা দমন ও তাকদীরের শৃঙ্খলে আবদ্ধ হয়। আর এটি হলো সেই বোঝা ও শৃঙ্খল (আল-আসার ওয়াল-আগল্লাল) যা তাদের থেকে তুলে নেওয়া হয়নি, সাথে রয়েছে অগণিত শাস্তি; আর এর কারণ হলো তাদের অন্তরে আনুগত্যের দুর্বলতা এবং পাপের প্রতিষ্ঠা ও প্রবৃত্তির ভালোবাসার আধিপত্য। সুতরাং যখন তারা বলে, "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের উপর এমন বোঝা চাপিয়ে দিও না, যেমন চাপিয়ে দিয়েছিলে আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর" [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:২৮৬], তখন এর মধ্যে এই বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত হয়।

আর তাঁর বাণী: "আর আমাদের উপর এমন কিছু বহন করার ভার দিও না, যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই" [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:২৮৬]—এই বিষয়ে দুটি মত রয়েছে:

বলা হয়েছে: এটি তাকদীরগত ভারারোপের (আত-তাহমীল আল-কাদারী) অন্তর্ভুক্ত, শরীয়তগত বাধ্যবাধকতার (আত-তাকলীফ আশ-শারঈ) অন্তর্ভুক্ত নয়। অর্থাৎ: এমন বিপদাপদ দ্বারা আমাদের পরীক্ষা করো না যা বহন করার ক্ষমতা আমাদের নেই, যেমন মানুষকে পরীক্ষা করা হয় এমন দারিদ্র্য দ্বারা যা সে সহ্য করতে পারে না, অথবা এমন রোগ দ্বারা যা সে সহ্য করতে পারে না, অথবা কোনো দুর্ঘটনা, বা ভয়, বা এমন ভালোবাসা বা আসক্তি (ইশক) দ্বারা যা সে সহ্য করতে পারে না। আর এর কারণ হয়ে থাকে তার পাপসমূহ। আর এটি সেই বিষয় যা স্পষ্ট করে যে পাপসমূহের পরিণতি সর্বাবস্থায় নিন্দনীয়। আর তাঁর বাণী: "যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে" [সূরা আন-নিসা ৪:১২৩], এবং "সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে" [সূরা যিলযাল ৯৯:৭], "আর কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে" [সূরা যিলযাল ৯৯:৮]—এইগুলো সত্য কথা।

আর আল্লাহ তাআলা লূত (আ.)-এর কওমের ঘটনায় বলেছেন: "আর যারা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে ভয় করে, তাদের জন্য আমরা সেখানে একটি নিদর্শন রেখে দিয়েছি" [সূরা আয-যারিয়াত ৫১:৩৭]। সুতরাং এমন কেউ নেই যে তাদের কাজের ধরনের দ্বারা পরীক্ষিত হয়, অথচ সে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির কিছু অংশ ভোগ করে না। এমনকি ইচ্ছাকৃত দৃষ্টিপাতও অন্তরে এমন আসক্তির জন্ম দেয় যার দ্বারা মানুষ কষ্ট ভোগ করে। আর যদি তা শক্তিশালী হয়ে তীব্র মোহ ও আসক্তিতে (গারাম ও ইশক) পরিণত হয়, তবে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আরও বেড়ে যায়—চাই সে সক্ষম হোক বা না হোক...।