ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৫

অনুরূপভাবে, তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা সফরে (সালাতে) পূর্ণ চার রাকাত আদায় করাকে ওয়াজিব (আবশ্যক) মনে করে এবং চার রাকাতই আদায় করে। অতঃপর (আল্লাহর) আনুগত্যে তাদের ত্রুটির কারণে তারা এর দ্বারা বিপদগ্রস্ত হয়। আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা বহু মুবাহ (বৈধ) বস্তুকে হারাম মনে করে, যার কিছু সর্বসম্মতভাবে মুবাহ (বৈধ) এবং কিছু মতভেদপূর্ণ; কিন্তু রাসূল (সা.) সেগুলোকে হারাম করেননি।

সুতরাং এই লোকেরা, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ওয়াজিব করেননি তাকে ওয়াজিব মনে করেছে এবং যা হারাম করেননি তাকে হারাম মনে করেছে, তারা নিজেদের উপর বোঝা (ইসর) চাপিয়ে নিয়েছে। তাদের থেকে সমস্ত বোঝা (আ-সার) ও শৃঙ্খল (আগল্লাল) অপসারিত হয়নি, যদিও রাসূল (সা.) তা অপসারণ করেছিলেন, কিন্তু তারা তা জানতে পারেনি।

আর তারা এমন নেতার দ্বারাও বিপদগ্রস্ত হতে পারে যাকে তারা মানতে বাধ্য, ফলে তাদের সেই নেতার পক্ষ থেকে বোঝা (আ-সার) ও শৃঙ্খল (আগল্লাল) আরোপিত হয়: যেমন শাসক (হাকিম), মুফতি, ওয়াকফ তত্ত্বাবধায়ক (নাযির ওয়াকফ) এবং আমীর (নেতা), যারা তাদের ভ্রান্ত বিশ্বাসের কারণে সেটিকে শরীয়তের অংশ মনে করে শরীয়তের দিকে সম্পর্কিত করে।

আর তাদের নেতার জ্ঞানের অভাব তাদের গুনাহের কারণে তাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে সহজ করে দেওয়া হয়। যেমন যদি ধরে নেওয়া হয় যে, সে তাদের এমন পথে চালিত করল যা তাদের ক্ষতি করে এবং এমন পথ থেকে তাদের সরিয়ে দিল যেখানে পানি ও চারণভূমি ছিল—তার অজ্ঞতার কারণে, তাদের ক্ষতি করার ইচ্ছায় নয়। অথবা অন্য কোনো স্থানে অবস্থান করা সম্ভব হওয়া সত্ত্বেও সে তাদের এমন কোনো দেশে অবস্থান করাল যেখানে জিনিসপত্রের দাম বেশি।

আর এর কারণ হলো, মানুষ যেমন এমন নেতার দ্বারা বিপদগ্রস্ত হতে পারে যে তাদের উপর জুলুম করে এবং জুলুম করার উদ্দেশ্য রাখে, তেমনি তারা এমন নেতার দ্বারাও বিপদগ্রস্ত হতে পারে যে তাদের শরয়ী (ধর্মীয়) ও কওনী (পার্থিব) কল্যাণ সম্পর্কে অজ্ঞ। ফলে এই নেতার অজ্ঞতা তাদের শাস্তির কারণগুলোর মধ্যে একটি হয়ে দাঁড়ায়, যেমন সেই নেতার জুলুম তাদের ক্ষতির কারণগুলোর মধ্যে একটি।

সুতরাং এই লোকদের থেকে তাদের গুনাহ ও পাপের কারণে বোঝা (আ-সার) ও শৃঙ্খল (আগল্লাল) অপসারিত হয়নি, যদিও রাসূলের (সা.) শরীয়তে কোনো বোঝা ও শৃঙ্খল নেই। এই কারণেই তাদের উপর অত্যাচারী ও জালেম শাসকরা চাপিয়ে দেওয়া হয় এবং (তাদের দিকে) চালিত করা হয়।