Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬০
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ} . وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّ مِنْ الذُّنُوبِ مَا يَكُونُ سَبَبًا لِخَفَاءِ الْعِلْمِ النَّافِعِ أَوْ بَعْضِهِ؛ بَلْ يَكُونُ سَبَبًا لِنِسْيَانِ مَا عَلِمَ وَلِاشْتِبَاهِ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ تَقَعُ الْفِتَنُ بِسَبَبِ ذَلِكَ. وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ كَانَ أَسْكَنَ آدَمَ وَزَوْجَهُ الْجَنَّةَ وَقَالَ لَهُمَا: وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
فَكُلُّ عَدَاوَةٍ كَانَتْ فِي ذُرِّيَّتِهِمَا وَبَلَاءٍ وَمَكْرُوهٍ تَكُونُ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ وَفِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبَبُهَا الذُّنُوبُ وَمَعْصِيَةُ الرَّبِّ تَعَالَى.
فَالْإِنْسَانُ إذَا كَانَ مُقِيمًا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا كَانَ فِي نَعِيمِ الْإِيمَانِ وَالْعِلْمُ وَارِدٌ عَلَيْهِ مِنْ جِهَاتِهِ وَهُوَ فِي جَنَّةِ الدُّنْيَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ: إذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا. قِيلَ: وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: مَجَالِسُ الذِّكْرِ
وَقَالَ: مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
فَإِنَّهُ كَانَ يَكُونُ هُنَا فِي رِيَاضِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ. وَكُلَّمَا كَانَ قَلْبُهُ فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ وَذِكْرِهِ وَطَاعَتِهِ كَانَ مُعَلَّقًا بِالْمَحَلِّ الْأَعْلَى
বাংলা অনুবাদ
যে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করো, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর এবং হতে পারে যে তোমরা কোনো কিছুকে ভালোবাসো, অথচ তা তোমাদের জন্য অকল্যাণকর। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, কিছু গুনাহ এমন রয়েছে যা উপকারী জ্ঞান (আল-ইলমুন নাফি') অথবা তার কিয়দংশ গোপন হয়ে যাওয়ার কারণ হয়; বরং তা অর্জিত জ্ঞান ভুলে যাওয়ার এবং হক্ব (সত্য) বাতিলের (মিথ্যার) সাথে মিশ্রিত হয়ে যাওয়ার কারণ হয়। এর ফলেই ফিতনা (বিপর্যয়) সংঘটিত হয়।
আর আল্লাহ সুবহানাহু আদম (আ.) ও তাঁর স্ত্রীকে জান্নাতে বসবাস করিয়েছিলেন এবং তাঁদেরকে বলেছিলেন: তোমরা উভয়ে যেখানে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দ্যে তা থেকে আহার করো, কিন্তু এই গাছটির নিকটবর্তী হয়ো না, তাহলে তোমরা যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।
অতঃপর শয়তান তাঁদেরকে তা থেকে পদস্খলিত করল এবং তাঁরা যেখানে ছিলেন সেখান থেকে তাঁদেরকে বের করে দিল। আর আমরা বললাম, তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু।
সুতরাং তাঁদের বংশধরের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত এবং কিয়ামতের দিন জাহান্নামে যে সকল শত্রুতা, বালা-মুসিবত ও অপছন্দনীয় বিষয় ঘটবে, তার কারণ হলো গুনাহসমূহ এবং রব্ব তাআলার অবাধ্যতা (মা'সিয়াহ)।
অতএব, মানুষ যখন অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে আল্লাহর আনুগত্যের (তাআতের) উপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, তখন সে ঈমানের নিআমতে (স্বাচ্ছন্দ্যে) থাকে এবং জ্ঞান তার চতুর্দিক থেকে তার উপর বর্ষিত হতে থাকে। আর সে দুনিয়ার জান্নাতে (জান্নাতুদ দুনিয়া) থাকে, যেমনটি হাদীসে এসেছে: যখন তোমরা জান্নাতের বাগানসমূহের (রিয়াদুল জান্নাহ) পাশ দিয়ে যাও, তখন বিচরণ করো (উপভোগ করো)। জিজ্ঞাসা করা হলো: জান্নাতের বাগানসমূহ কী? তিনি বললেন: যিকিরের মজলিসসমূহ (আল্লাহর স্মরণের বৈঠকসমূহ)।
আর তিনি (সা.) বলেছেন: আমার ঘর ও আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের (রিয়াদুল জান্নাহ) একটি বাগান।
কেননা তিনি (সা.) এখানে জ্ঞান ও ঈমানের বাগানসমূহে অবস্থান করতেন। আর যখনই তার অন্তর আল্লাহর ভালোবাসা, তাঁর স্মরণ (যিকির) ও তাঁর আনুগত্যে (তাআতে) নিমগ্ন থাকে, তখনই সে উচ্চতম স্থানের (আল-মাহাল্লিল আ'লা) সাথে সংযুক্ত থাকে।
