ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৪

তাদের (ধারণা অনুযায়ী) তা হলো মানুষের মধ্যে দৃষ্টি (রুইয়াত) লাভের ক্ষেত্রে যে বাধা রয়েছে, তা অপসারণ করা। আর এটি একটি অস্তিত্বহীন বিষয় (আমরে আদামী)। সুতরাং এর বাস্তবতা হলো বান্দাকে জ্ঞানী (আলিম) বানিয়ে দেওয়া। আর এই সব কিছুই ফালাসিফাহ (দার্শনিকগণ) এবং বাতিনিয়্যাহ (গুপ্তবাদীগণ) বলে থাকে।

আর এই লোকেরা কেবল দুনিয়ার প্রতি যুহদ (বৈরাগ্য) অবলম্বন করার নির্দেশ দেয়, যাতে আত্মার বিচ্ছেদের সময় দুনিয়ার প্রতি তার আসক্তি (তাআল্লুক) ছিন্ন হয়ে যায়। ফলে আত্মা যেন তার ভালোবাসার কোনো কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন না থাকে।

কিন্তু আবূ হামিদ (আল-গাযালী) কখনোই শরীয়তের নিষিদ্ধ বিষয়াদি (মাহযুরাত) বৈধ মনে করেন না; বরং তিনি বলেন, এই লোকদের মধ্য থেকে একজনকে হত্যা করা বহু সংখ্যক কাফিরকে হত্যা করার চেয়ে উত্তম।

আর এই চরমপন্থীদের ক্ষেত্রে, তাদের নিকট যে ব্যক্তি কাঙ্ক্ষিত জ্ঞানে (আল-ইলম আল-মাতলুব) পৌঁছে যায়, তারা তার জন্য শরীয়তের নিষিদ্ধ বিষয়াদি বৈধ করে দিতে পারে—এমনকি অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ), মদ (খামর) এবং অন্যান্য বিষয়ও। (অবশ্য এটি তখনই, যখন তারা মদের হারাম হওয়াতে বিশ্বাসী হয়)। অন্যথায়, এই লোকদের অধিকাংশই ইসলামের শরীয়তকে আবশ্যক মনে করে না; বরং তারা ইহুদি ধর্ম গ্রহণ (তাহাওউদ) এবং খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ (তানাস্সুর) বৈধ মনে করে। আর এই লোকদের মধ্যে যে কেউ তাদের জ্ঞানে পৌঁছে যায়, সে-ই তাদের নিকট সৌভাগ্যবান (সাঈদ)।

তাদের মধ্য থেকে ইত্তিহাদিয়্যাহ (একত্ববাদী সম্প্রদায়), যেমন ইবনু সাবঈন, ইবনু হুদ এবং তিলমিসানী প্রমুখও একই কথা বলে। তারা খ্রিস্টানদের সাথে তাদের গির্জাগুলোতে (বিয়া') প্রবেশ করে এবং তাদের সাথে পূর্ব দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে। তারা তাদের সাথে এবং ইহুদিদের সাথে মদ পান করে। তারা মুসলমানদের ধর্মের চেয়ে খ্রিস্টানদের ধর্মের প্রতি বেশি ঝুঁকে থাকে, কারণ তাতে নিষিদ্ধ বিষয়াদি বৈধ করার সুযোগ রয়েছে; এবং কারণ তারা ইত্তিহাদ (ঐক্য) ও হুলুলের (অবতরণ) নিকটবর্তী। আর কারণ হলো তারা (খ্রিস্টানরা) অধিক অজ্ঞ, তাই তারা (এই চরমপন্থীরা) যা বলে, তা তারা মুসলমানদের কথা গ্রহণ করার চেয়েও বেশি গ্রহণ করে। আর খ্রিস্টানদের আলিমগণ অজ্ঞ, যদিও তাদের মধ্যে কোনো দার্শনিক (মুতাতাফালসিফ) থাকে।