Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৮
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
وَقَالَ شَيْخ الْإِسْلَامُ أَبُو الْعَبَّاسِ تَقِيُّ الدِّينِ ابْنُ تَيْمِيَّة - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ -:
فَصْلٌ:
فِي قَوْله تَعَالَى شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
: قَدْ تَنَوَّعَتْ عِبَارَاتُ الْمُفَسِّرِينَ فِي لَفْظِ (شَهِدَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مُجَاهِدٌ وَالْفِرَاءُ وَأَبُو عُبَيْدَةَ: أَيْ حَكَمَ وَقَضَى. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ثَعْلَبٌ وَالزَّجَّاجُ: أَيْ بَيَّنَ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: أَيْ أَعْلَمَ. وَكَذَلِكَ قَالَتْ طَائِفَةٌ مَعْنَى شَهَادَةِ اللَّهِ الْإِخْبَارُ وَالْإِعْلَامُ وَمَعْنَى شَهَادَةِ الْمَلَائِكَةِ وَالْمُؤْمِنِينَ الْإِقْرَارُ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسِ أَنَّهُ شَهِدَ بِنَفْسِهِ لِنَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ حِين كَانَ وَلَمْ يَكُنْ سَمَاءٌ وَلَا أَرْضٌ وَلَا بَرٌّ وَلَا بَحْرٌ فَقَالَ: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ
.
وَكُلُّ هَذِهِ الْأَقْوَالُ وَمَا فِي مَعْنَاهَا صَحِيحَةٌ؛ وَذَلِكَ أَنَّ الشَّهَادَةَ
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস তাক্বীউদ্দীন ইবনু তাইমিয়্যাহ – আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন এবং তাঁর কবরকে আলোকিত করুন – বলেছেন:
পরিচ্ছেদ:
মহান আল্লাহর বাণী: শাহিদাল্লাহু আন্নাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়া ওয়াল মালাইকাতু ওয়া উলুল ইলমি ক্বাইমাম বিল ক্বিসত্বি লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল আযীযুল হাকীম
(আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং ফেরেশতাগণ ও জ্ঞানীরাও; তিনি ন্যায়পরায়ণতার উপর প্রতিষ্ঠিত। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।) এবং ইন্নাদ্ দীনা ইনদাল্লাহিল ইসলাম
(নিশ্চয় আল্লাহর নিকট মনোনীত দ্বীন হলো ইসলাম।) প্রসঙ্গে।
'শাহিদা' (شَهِدَ) শব্দের ব্যাখ্যায় মুফাসসিরগণের (তাফসীরকারকদের) অভিব্যক্তি বিভিন্ন হয়েছে। তাঁদের মধ্যে মুজাহিদ, আল-ফাররা এবং আবূ উবাইদাহ সহ একটি দল বলেছেন: এর অর্থ হলো 'তিনি হুকুম করেছেন ও ফায়সালা দিয়েছেন' (أي حكم وقضى)। আর তাঁদের মধ্যে সা'লাব এবং আয-যাজ্জাজ সহ একটি দল বলেছেন: এর অর্থ হলো 'তিনি স্পষ্ট করেছেন' (أي بيّن)। এবং অন্য একটি দল বলেছেন: এর অর্থ হলো 'তিনি জানিয়েছেন' (أي أعلم)।
অনুরূপভাবে, একটি দল বলেছে যে আল্লাহর সাক্ষ্য (শাহাদাহ) প্রদানের অর্থ হলো খবর দেওয়া (আল-ইখবার) এবং জানিয়ে দেওয়া (আল-ই'লাম)। আর ফেরেশতাগণ ও মুমিনদের সাক্ষ্য প্রদানের অর্থ হলো স্বীকার করা (আল-ইক্বরার)।
ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি (আল্লাহ) সৃষ্টিকে সৃষ্টি করার পূর্বে, যখন তিনি ছিলেন এবং তখন আকাশ, পৃথিবী, স্থলভাগ বা সমুদ্র কিছুই ছিল না, তখন তিনি স্বয়ং নিজের জন্য সাক্ষ্য দিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: শাহিদাল্লাহু আন্নাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়া
।
আর এই সমস্ত উক্তি এবং যা এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত, সবই সঠিক; কারণ শাহাদাহ (সাক্ষ্য) হলো...
