ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৮

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **"সে কি তার সমান, যে ন্যায়বিচারের আদেশ দেয় এবং যে সরল পথে প্রতিষ্ঠিত?"** (সূরা নাহল: ১৬/৭৬-এর অংশ) এটি এমন একটি দৃষ্টান্ত যা আল্লাহ নিজের জন্য এবং প্রতিমাসমূহের মধ্য থেকে যাদেরকে তাঁর সাথে শরীক করা হয়, তাদের জন্য পেশ করেছেন। যেমনটি তাঁর এই বাণীতেও উল্লেখ করা হয়েছে: **"বলুন, তোমাদের শরীকদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে সত্যের দিকে পথপ্রদর্শন করে? বলুন, আল্লাহই সত্যের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।"** (সূরা ইউনুস: ১০/৩৫) আয়াতটি।

আর তিনি বলেছেন: **"যিনি সৃষ্টি করেন, তিনি কি তার মতো, যে সৃষ্টি করে না?"** (সূরা নাহল: ১৬/১৭) আয়াতসমূহ। তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **"আর তারা জানে না কখন তাদের পুনরুত্থিত করা হবে।"** (সূরা নাহল: ১৬/২১) অতঃপর তিনি সংবাদ দিলেন যে, তিনি সৃষ্টিকর্তা, অনুগ্রহকারী, মহাজ্ঞানী; আর তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকে, তারা কোনো কিছুই সৃষ্টি করতে পারে না, কোনো কিছু দ্বারা অনুগ্রহও করতে পারে না, এবং কোনো কিছুই জানে না। আর তিনি সংবাদ দিলেন যে, তারা (সেই উপাস্যরা) মৃত। তাহলে কি এই (আল্লাহ) এবং ওই (উপাস্য) সমান হতে পারে? এই পার্থক্যের পরেও, যার চেয়ে বড় কোনো পার্থক্য হতে পারে না, তারা কীভাবে আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের ইবাদত করে? আর এই কারণেই এটি (শিরক) হলো সবচেয়ে বড় যুলম (অবিচার) ও মিথ্যাচার (ইফক)।

এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর বাণী: **"বলুন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং শান্তি তাঁর মনোনীত বান্দাদের উপর। আল্লাহ কি শ্রেষ্ঠ, নাকি তারা যাদেরকে শরীক করে?"** (সূরা নামল: ২৭/৫৯)

অতঃপর তাঁর বাণী: **"আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন: একজন মালিকানাধীন দাস, যে কোনো কিছুর উপর ক্ষমতা রাখে না; এবং এমন একজন যাকে আমরা আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম রিযিক দিয়েছি, অতঃপর সে তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে। তারা কি সমান? সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। বরং তাদের অধিকাংশই জানে না।"** (সূরা নাহল: ১৬/৭৫)

এবং **"আল্লাহ আরও একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন: দু’জন লোক, তাদের একজন বোবা, কোনো কিছুর উপর ক্ষমতা রাখে না, আর সে তার মনিবের উপর বোঝা। তাকে যেদিকেই পাঠানো হোক না কেন, সে কোনো কল্যাণ নিয়ে আসে না। সে কি তার সমান, যে ন্যায়বিচারের আদেশ দেয় এবং যে সরল পথে প্রতিষ্ঠিত?"** (সূরা নাহল: ১৬/৭৬)

এই উভয়টিই হলো দৃষ্টান্ত, যার মাধ্যমে আল্লাহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি এবং তাঁর সাথে যাদেরকে শরীক করা হয়, তারা সমান নয়। যেমনটি এর অনুরূপ বিষয় অন্যান্য স্থানেও উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও এই পার্থক্যটি প্রত্যেকের কাছেই অনিবার্যভাবে জ্ঞাত (স্বতঃসিদ্ধ); তবুও মুশরিকরা তাদের এই স্বীকৃতির পরেও যে... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।