ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৯

সুতরাং আমি আশা করি যে কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে আমিই হব সর্বাধিক অনুসারী। অতএব, যে সকল নিদর্শন (আয়াত) ও প্রমাণাদি (বুরহান) সহ রাসূলগণকে প্রেরণ করা হয়েছে, সেগুলো হলো তাদের সত্যতার উপর আল্লাহর নির্দেশনা, যার মাধ্যমে তিনি বান্দাদেরকে পথ দেখিয়েছেন। আর এগুলো হলো তাদের পক্ষ থেকে যা কিছু পৌঁছানো হয়েছে, সে বিষয়ে তাদের সত্যতার উপর আল্লাহর সাক্ষ্য। আর যা কিছু তারা তাঁর পক্ষ থেকে পৌঁছিয়েছেন, তাতে রয়েছে আল্লাহ যা সম্পর্কে খবর দিয়েছেন, সে বিষয়ে তাঁর নিজের জন্য তাঁর সাক্ষ্য।

এই কারণেই কিছু তাত্ত্বিক (নূয্যার) বলেছেন: নিশ্চয়ই মু'জিযা (অলৌকিকতা) হলো রাসূলের সত্যায়ন। আর এটি প্রেরণকারী (আল্লাহর) পক্ষ থেকে সত্যায়নের স্থানে চলে। সুতরাং এটি কর্মের মাধ্যমে সত্যায়ন, যা কথার মাধ্যমে সত্যায়নের স্থানে চলে; কারণ মানুষ আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত তাঁর বাণী (কালাম) সরাসরি শুনতে পায় না। আর তাঁর সত্যায়ন হলো তাঁর সত্যতার খবর দেওয়া, তাঁর জন্য সত্যতার সাক্ষ্য দেওয়া, এবং তাঁর জন্য এই সাক্ষ্য দেওয়া যে তিনি তাঁকে (রাসূলকে) প্রেরণ করেছেন, এবং তাঁর জন্য এই সাক্ষ্য দেওয়া যে রাসূল তাঁর পক্ষ থেকে যা কিছু পৌঁছান, তা সবই তাঁর (আল্লাহর) বাণী।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা, তাঁর নাম হলো আল-মু'মিন (المؤمن)। আর দুটি ব্যাখ্যার (তাফসীর) একটি অনুসারে, তিনি হলেন আল-মুসাদ্দিক (المصدق), যিনি তাঁর নবীদেরকে সত্যায়ন করেন, যা কিছু তাঁরা তাঁর পক্ষ থেকে খবর দিয়েছেন, সেই সকল দলীল-প্রমাণাদির মাধ্যমে, যা দ্বারা তিনি তাদের সত্যতার উপর নির্দেশনা দিয়েছেন।

আর প্রত্যক্ষ (আইয়ানী) পদ্ধতির ক্ষেত্রে, তা হলো বান্দারা যেন আফাকী (দিগন্তের) ও নাফসী (আত্মিক) নিদর্শনসমূহের মধ্যে এমন কিছু দেখতে পায়, যা তাদের কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে রাসূলগণ আল্লাহর পক্ষ থেকে যে ওহী পৌঁছিয়েছেন, তা সত্য; যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: অচিরেই আমরা তাদেরকে আমাদের নিদর্শনাবলী দেখাব দিগন্তে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে, যাতে তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে এটিই সত্য। তোমার রব্বের জন্য কি যথেষ্ট নয় যে তিনি প্রতিটি জিনিসের উপর সাক্ষী? (সূরা ফুসসিলাত ৪১:৫৩)। অর্থাৎ, তাঁর সেই সাক্ষ্য কি যথেষ্ট নয়, যা তিনি তাঁর জানা বিষয় সম্পর্কে খবর দিয়েছেন—আর তা হলো সেই ওহী, যা তিনি রাসূলকে জানিয়েছেন? কেননা আল্লাহ প্রতিটি জিনিসের উপর সাক্ষী এবং সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। সুতরাং যখন তিনি সে সম্পর্কে খবর দেন এবং সাক্ষ্য দেন, তখন তা যথেষ্ট, যদিও তারা (বান্দারা) তা না দেখে।