ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯০

যার সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে এবং তাঁর (আল্লাহর) সাক্ষ্য সেই সকল নিদর্শন (আয়াত) দ্বারা জানা যায়, যা রাসূলের সত্যতার প্রমাণ বহন করে। সুতরাং, এই পদ্ধতিতে যিনি জ্ঞানী, তাঁর জন্য সেই দৃশ্যমান নিদর্শনগুলো দেখার প্রয়োজন হয় না যা প্রমাণ করে যে কুরআন সত্য; বরং তিনি তা জানতে পারেন সেই জ্ঞান দ্বারা, যার মাধ্যমে তিনি জেনেছেন যে রাসূল (সা.) আল্লাহ তাআলার সাক্ষ্য ও কালাম (বাণী) সম্পর্কে যা কিছু জানিয়েছেন, তাতে তিনি সত্যবাদী।

অনুরূপভাবে, তিনি (আল্লাহ) অবতীর্ণ কিতাব সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: **আর তোমরা আহলে কিতাবদের সাথে উত্তম পন্থা ব্যতীত বিতর্ক করো না, তবে তাদের মধ্যে যারা সীমালঙ্ঘন করেছে তারা ব্যতীত** [সূরা আল-আনকাবুত, ২৯:৪৬] এই আয়াত থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: **তবে সীমালঙ্ঘনকারীরা ব্যতীত** পর্যন্ত।

অতঃপর তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে কুরআন হলো সুস্পষ্ট নিদর্শন (আয়াতুন বাইয়্যিনাত), যা জ্ঞানপ্রাপ্তদের (উতূল ইলম) বক্ষে বিদ্যমান। কারণ, এটি হলো সেই সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ যা এর বাহকের (রাসূলের) সত্যতার প্রমাণ দেয়। আর এতে এমন সব নিদর্শন একত্রিত হয়েছে যা অন্য কোনো কিছুতে একত্রিত হয়নি।

কেননা এটিই হলো দাওয়াত (আহ্বান) এবং হুজ্জাহ (চূড়ান্ত প্রমাণ); এটিই হলো দালীল (প্রমাণ) এবং মাদলূল আলাইহি (যার প্রমাণ দেওয়া হয়); এটিই হলো হুকুম (বিধান); এটিই হলো দাওয়াহ (দাবি) এবং এটিই হলো সেই দাওয়ার উপর বাইয়্যিনাহ (সুস্পষ্ট প্রমাণ); এবং এটিই হলো শাহেদ (সাক্ষী) ও মাশহুদ বিহি (যার সাক্ষ্য দেওয়া হয়)।

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: **যারা জ্ঞানপ্রাপ্ত তাদের বক্ষে**— এর দ্বারা উদ্দেশ্য হোক যে এটি তাদের বক্ষে সুস্পষ্ট (বাইয়্যিন), অথবা এটি তাদের বক্ষে সংরক্ষিত (মাহফূয), অথবা এর দ্বারা উভয় বিষয়ই উদ্দেশ্য হোক— আর উভয়টিই সঠিক (আস-সাওয়াব)। কেননা এটি আলেমদের বক্ষে সংরক্ষিত এবং তাদের বক্ষে সুস্পষ্ট, তারা জানেন যে এটি সত্য।

যেমন তিনি বলেছেন: **আর যাদেরকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, তারা দেখতে পায় যে আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা-ই সত্য** [সূরা সাবা, ৩৪:৬]। এবং তিনি বলেছেন: **যে ব্যক্তি জানে যে আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে, তা সত্য, সে কি তার মতো যে অন্ধ?** [সূরা আর-রাদ, ১৩:১৯]। এবং **আর যাতে জ্ঞানপ্রাপ্তরা জানতে পারে যে এটি আপনার রবের পক্ষ থেকে আগত সত্য** [সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৫৪]।