Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৮

খণ্ড ১৪

খণ্ড ১৪

মূল আরবি

بَيَانَهُ وَدَلَالَتَهُ لِلْعِبَادِ وَتَعْرِيفَهُمْ ذَلِكَ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِآيَاتِهِ فَإِنَّ آيَاتِهِ هِيَ دَلَالَاتُهُ وَبَرَاهِينَهُ الَّتِي بِهَا يَعْرِفُ الْعِبَادُ خَبَرَهُ وَشَهَادَتَهُ كَمَا عَرَّفَهُمْ بِهَا أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ وَهُوَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ؛ فَخَبَرُهُ يَتَضَمَّنُ أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ وَفِعْلُهُ يُبَيِّنُ حِكْمَتَهُ. فَالْأَنْبِيَاءُ إذَا أَخْبَرُوا عَنْهُ بِكَلَامِهِ عُرِفَ بِذَلِكَ شَهَادَتُهُ وَآيَاتُهُ الْقَوْلِيَّةُ وَلَا بُدَّ أَنْ يُعَرِّف صِدْقَ الْأَنْبِيَاءِ فِيمَا أَخْبَرُوا عَنْهُ؛ وَذَلِكَ قَدْ عَرَفَهُ بِآيَاتِهِ الَّتِي أَيَّدَ بِهَا الْأَنْبِيَاءَ وَدَلَّ بِهَا عَلَى صِدْقِهِمْ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إلَّا بِآيَةِ تُبَيِّنُ صِدْقَهُ إذْ تَصْدِيقُهُ بِمَا لَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ غَيْرُ جَائِزٍ كَمَا قَالَ: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ أَيْ بِالْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ.

وَقَالَ: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إلَّا رِجَالًا نُوحِي إلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ . وَقَالَ: قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ وَقَالَ: فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَا مِنْ نَبِيٍّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ إلَّا وَقَدْ أُوتِيَ مِنْ الْآيَاتِ مَا آمَنَ عَلَى مِثْلِهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيته وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إلَيَّ

বাংলা অনুবাদ

তাঁর বিবৃতি এবং বান্দাদের জন্য তাঁর নির্দেশনা, এবং তাদেরকে তা অবহিত করা। আর তা তাঁর নিদর্শনাবলী (আয়াত) দ্বারা অর্জিত হয়। কারণ তাঁর নিদর্শনাবলীই হলো তাঁর নির্দেশনা ও প্রমাণাদি (বুরহান), যার মাধ্যমে বান্দারা তাঁর খবর (সংবাদ) ও তাঁর সাক্ষ্য সম্পর্কে জানতে পারে, যেমন তিনি এর মাধ্যমে তাদেরকে তাঁর আদেশ ও নিষেধ সম্পর্কে অবহিত করেছেন। আর তিনি মহাজ্ঞানী (আলীম), প্রজ্ঞাময় (হাকীম)।

সুতরাং তাঁর খবর তাঁর আদেশ ও নিষেধকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর তাঁর কাজ তাঁর প্রজ্ঞাকে সুস্পষ্ট করে।

সুতরাং নবীগণ যখন তাঁর কালামের মাধ্যমে তাঁর সম্পর্কে খবর দেন, তখন এর দ্বারা তাঁর সাক্ষ্য এবং তাঁর বাচনিক নিদর্শনাবলী (আয়াতুল ক্বাওলিয়্যাহ) জানা যায়। আর এটা অপরিহার্য যে তিনি নবীগণের সত্যতাকে স্পষ্ট করে দেবেন, যা তাঁরা তাঁর সম্পর্কে খবর দিয়েছেন। আর তিনি তা তাঁর নিদর্শনাবলী দ্বারা স্পষ্ট করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি নবীগণকে সমর্থন করেছেন এবং তাদের সত্যতার প্রমাণ দিয়েছেন। কারণ তিনি এমন কোনো নবীকে পাঠাননি, যিনি তাঁর সত্যতা প্রমাণকারী কোনো নিদর্শন ছাড়া এসেছেন। কেননা, এমন কিছুর মাধ্যমে তাঁকে বিশ্বাস করা জায়েজ নয় যা তাঁর সত্যতার প্রমাণ দেয় না।

যেমন তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রাসূলগণকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ প্রেরণ করেছি [সূরা হাদীদ, ৫৭:২৫]। অর্থাৎ, সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী (আয়াত) সহকারে।

আর তিনি বলেছেন: আর আমরা তোমার পূর্বে মানুষ ছাড়া অন্য কাউকে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করিনি, যাদের প্রতি আমরা ওহী প্রেরণ করতাম। সুতরাং তোমরা জ্ঞানীদেরকে (আহলুয যিকর) জিজ্ঞাসা করো, যদি তোমরা না জানো। সুস্পষ্ট প্রমাণাদি (আল-বাইয়্যিনাত) ও কিতাবসমূহ (আয-যুবুর) সহকারে। আর আমরা তোমার প্রতি যিকর (স্মারক/কুরআন) নাযিল করেছি, যাতে তুমি মানুষের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দাও যা তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে, আর যাতে তারা চিন্তা করে। [সূরা নাহল, ১৬:৪৩-৪৪]।

আর তিনি বলেছেন: বলো, আমার পূর্বেও তোমাদের কাছে রাসূলগণ সুস্পষ্ট প্রমাণাদি (আল-বাইয়্যিনাত) এবং তোমরা যা চেয়েছিলে তা নিয়ে এসেছিলেন। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৮৩]।

আর তিনি বলেছেন: সুতরাং তোমার পূর্বেও রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয়েছিল, যারা সুস্পষ্ট প্রমাণাদি (আল-বাইয়্যিনাত), কিতাবসমূহ (আয-যুবুর) এবং আলোকোজ্জ্বল কিতাব (আল-কিতাবুল মুনীর) নিয়ে এসেছিলেন। [সূরা আলে ইমরান, ৩:১৮৪]।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নবীগণের মধ্যে এমন কোনো নবী নেই, যাকে এমন নিদর্শনাবলী (আয়াত) দেওয়া হয়নি যার অনুরূপ দেখে মানুষ ঈমান এনেছে। আর আমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তা হলো ওহী, যা আল্লাহ আমার প্রতি নাযিল করেছেন।