Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৭

খণ্ড ১৪

খণ্ড ১৪

মূল আরবি

وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ:

فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْله تَعَالَى وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا .

فَذَكَرَ مَا يَتَعَلَّقُ بِشَهَوَاتِ الْآدَمِيِّينَ مِنْ سَائِرِ مَا تَشْتَهِيهِ أَنْفُسُهُمْ حَتَّى النِّسَاءِ والمردان وَقَالَ: الْعَبْدُ يَجِبُ عَلَيْهِ إذَا وَقَعَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُجَاهِدَ نَفْسَهُ وَهَوَاهُ وَتَكُونُ مُجَاهَدَتُهُ لِلَّهِ تَعَالَى وَحْدَهُ. ثُمَّ قَالَ: وَمَيْلُ النَّفْسِ إلَى النِّسَاءِ عَامٌّ فِي طَبْعِ جَمِيعِ بَنِي آدَمَ وَقَدْ يُبْتَلَى كَثِيرٌ مِنْهُمْ بِالْمَيْلِ إلَى الذُّكْرَانِ كالمردان وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَفْعَلُ الْفَاحِشَةَ الْكُبْرَى كَانَ بِمَا هُوَ دُونَ ذَلِكَ مِنْ الْمُبَاشَرَةِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ كَانَ بِالنَّظَرِ وَيَحْصُلُ لِلنَّفْسِ بِذَلِكَ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ النَّاسِ.

وَقَدْ ذَكَرَ النَّاسُ مِنْ أَخْبَارِ الْعُشَّاقِ مَا يَطُولُ وَصْفُهُ فَإِذَا اُبْتُلِيَ الْمُسْلِمُ بِبَعْضِ ذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُجَاهِدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ مَأْمُورٌ بِهَذَا الْجِهَادِ وَلَيْسَ هُوَ أَمْرًا حَرَّمَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَيَكُونُ فِي طَاعَةِ نَفْسِهِ وَهَوَاهُ؛ بَلْ هُوَ أَمْرٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا حِيلَةَ فِيهِ فَتَكُونُ الْمُجَاهِدَةُ لِلنَّفْسِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলার এই বাণী আর যারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তারা চায় যে তোমরা (সত্য পথ থেকে) মারাত্মকভাবে বিচ্যুত হও। [সূরা নিসা ৪:২৭] প্রসঙ্গে আলোচনায়।

তিনি মানবীয় কামনা-বাসনা সংক্রান্ত বিষয়াদি উল্লেখ করেছেন—তাদের নফস যা কিছু কামনা করে তার সব, এমনকি নারী ও মুর্দানের (বে-দাড়ি বালক/যুবক) প্রতিও। অতঃপর তিনি বলেছেন: বান্দার উপর আবশ্যক হলো, যখন সে এর কোনো কিছুর মধ্যে পতিত হয়, তখন সে যেন তার নফস ও প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ করে (সংগ্রাম করে), আর তার এই জিহাদ যেন কেবল এককভাবে আল্লাহ তাআলার জন্যই হয়।

অতঃপর তিনি বললেন: নারীর প্রতি নফসের আকর্ষণ সকল বনি আদমের প্রকৃতিতে সাধারণ। আর তাদের অনেকেই মুর্দানের (বে-দাড়ি বালক/যুবকের) মতো পুরুষদের প্রতি আকর্ষণে পরীক্ষিত হয়। যদিও সে মহাপাপের (জঘন্যতম অশ্লীলতার) কাজ না করে, তবুও এর চেয়ে নিম্নস্তরের শারীরিক ঘনিষ্ঠতা (মুবাশারাহ) দ্বারা তা হতে পারে। আর যদি তাও না হয়, তবে দৃষ্টিপাতের (নজর) মাধ্যমেও হতে পারে। আর এর দ্বারা নফসের মধ্যে এমন কিছু সৃষ্টি হয় যা মানুষের কাছে সুপরিচিত।

আর মানুষজন প্রেমিকদের এমন সব সংবাদ উল্লেখ করেছে যার বর্ণনা দীর্ঘ। সুতরাং, যখন কোনো মুসলিম এর কোনো একটিতে পরীক্ষিত হয়, তখন তার উপর আবশ্যক হলো আল্লাহ তাআলার আনুগত্যে তার নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করা। আর সে এই জিহাদের জন্য আদিষ্ট। এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা সে নিজের উপর হারাম করেছে, ফলে সে তার নফস ও প্রবৃত্তির আনুগত্যে থাকবে; বরং এটি এমন বিষয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন এবং এতে কোনো কৌশল বা ছলনার সুযোগ নেই। সুতরাং নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ হবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে।