ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৮

আর আবূ ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত কর্তৃক মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হাদীসে আছে: "যে ব্যক্তি প্রেমাসক্ত হলো, অতঃপর সে পবিত্রতা রক্ষা করলো, গোপন রাখলো এবং ধৈর্য ধারণ করলো, এরপর মারা গেল, সে শহীদ।" আর আবূ ইয়াহইয়া (আল-কাত্তাত)-এর হাদীসে দুর্বলতা (পর্যালোচনা) রয়েছে; কিন্তু এর মধ্যে যে অর্থ উল্লিখিত হয়েছে, তা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

কেননা আল্লাহ তাকে তাকওয়া (আল্লাহভীতি) ও ধৈর্যের নির্দেশ দিয়েছেন। তাকওয়ার অংশ হলো, সে যেন আল্লাহ যা কিছু হারাম করেছেন, তা থেকে পবিত্রতা রক্ষা করে—চোখের দৃষ্টি দ্বারা, জিহ্বার শব্দ দ্বারা এবং হাত ও পায়ের নড়াচড়া দ্বারা। আর ধৈর্য হলো, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে তার কষ্ট নিয়ে অভিযোগ করা থেকে বিরত থাকা। কারণ এটাই হলো 'সবরে জামিল' (সুন্দর ধৈর্য)।

আর গোপন রাখার (আল-কিতমান) দ্বারা দুটি জিনিস উদ্দেশ্য: `প্রথমটি` হলো, সে যেন তার কষ্ট ও বেদনা গোপন রাখে এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে অভিযোগ না করে। যখনই সে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে অভিযোগ করে, তার ধৈর্য কমে যায়। আর এটি হলো দুই প্রকার গোপনীয়তার মধ্যে সর্বোচ্চ স্তর; কিন্তু এর উপর সবাই ধৈর্যশীল থাকতে পারে না; বরং বহু মানুষই তাদের কষ্ট নিয়ে অভিযোগ করে। আর এটি দুই ধরনের হতে পারে।

যদি সে এমন কোনো চিকিৎসকের কাছে অভিযোগ করে, যিনি আত্মার চিকিৎসা সম্পর্কে জানেন, যাতে তিনি ঈমানের চিকিৎসা দ্বারা তার আত্মার চিকিৎসা করেন, তবে তা ফতোয়া গ্রহণকারীর (আল-মুস্তাফতী) মর্যাদার মতো। আর এটি উত্তম (হাসান)। আর যদি সে এমন কারো কাছে অভিযোগ করে, যে তাকে হারামের উপর সাহায্য করবে, তবে এটি হারাম। আর যদি সে অন্য কারো কাছে অভিযোগ করে, কেবল অভিযোগের মাধ্যমে আরাম পাওয়ার জন্য, যেমন বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি মানুষের কাছে তার বিপদ নিয়ে অভিযোগ করে—এমন অবস্থায় যে, সে উপকার লাভ করার উদ্দেশ্যও করে না, আবার পাপকাজে সাহায্য চাওয়ার উদ্দেশ্যও করে না—তবে এটি তার ধৈর্যকে কমিয়ে দেয়; কিন্তু সে সাধারণভাবে পাপী হবে না, যদি না এর সাথে কোনো হারাম বিষয় যুক্ত হয়, যেমন সেই বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি যে (আল্লাহর ফয়সালায়) অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে।

আর `দ্বিতীয়টি` হলো, সে তা গোপন রাখবে এবং মানুষের সাথে এ নিয়ে আলোচনা করবে না; কারণ এর মধ্যে (কল্যাণ) রয়েছে।"