ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২১

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমার প্রতি ওহী (প্রত্যাদেশ) করা হয়েছে যে তোমরা বিনয়ী হও, যাতে কেউ কারো উপর গর্ব (ফখর) না করে এবং কেউ কারো উপর সীমালঙ্ঘন (বাগ্য) না করে।” সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, যে বিনয়ের আদেশ দেওয়া হয়েছে, তা হলো সীমালঙ্ঘন (বাগ্য) এবং গর্ব (ফখর)-এর বিপরীত। আর তিনি সেই অহংকার (খুইয়ালা) সম্পর্কে বলেছেন যা আল্লাহ ঘৃণা করেন: “গর্ব (ফখর) ও সীমালঙ্ঘন (বাগ্য)-এর মাধ্যমে দাম্ভিকতা।” . . . (১) সুতরাং এর মধ্যে এমন প্রমাণ রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করা যদি অন্যায়ভাবে হয়, তবে তা হলো সীমালঙ্ঘন (বাগ্য); কারণ বাগ্য হলো সীমা অতিক্রম করা।

আর যদি তা ন্যায়সঙ্গতভাবে হয়, তবে তা হলো গর্ব (ফখর)। কিন্তু এর উপর ভিত্তি করে বলা যায়: সীমালঙ্ঘন (বাগ্য) ইচ্ছার (ইরাদা) সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং এটিকে বিশ্বাসের (ইতিকাদ) অংশ এবং এর অংশীদারকে ইচ্ছার অংশ বানানো জায়েয নয়। বরং বাগ্য যেন কর্মসমূহের সাথে সম্পর্কিত এবং গর্ব (ফখর) উক্তির সাথে সম্পর্কিত। অথবা বলা যায়: বাগ্য হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা (বাতরুল হক) এবং গর্ব (ফখর) হলো মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা (গামতুন নাস)।

` দ্বিতীয় অভিমত ` হলো, উভয়ই (বাগ্য ও ফখর) বিশ্বাস (ইতিকাদ) এবং ইচ্ছা (ইরাদা) উভয়ের সাথে সম্পর্কিত হবে। কিন্তু অহংকার (খুইয়ালা) হলো হককে তুচ্ছ জ্ঞান করা (গামতুল হক), যা স্বয়ং হকের দিকে প্রত্যাবর্তন করে, আর তা হলো আল্লাহর হক, যদিও এর সাথে কোনো আদম সন্তানের হক সম্পর্কিত না থাকে। আর গর্ব (ফখর) ও মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা (গামতুন নাস) আদম সন্তানদের হকের দিকে প্রত্যাবর্তন করে। সুতরাং এই শ্রেণীবিন্যাস করা হয়েছে আদম সন্তানদের হককে আল্লাহর হকের থেকে পার্থক্য করার জন্য, যা আদম সন্তানদের সাথে সম্পর্কিত নয়; ব্যভিচারের সময়কার কামনা এবং অন্যের সম্পদ ভক্ষণ করার অবস্থার বিপরীতে।

যখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে পছন্দ করেন না যে দাম্ভিক ও অহংকারী যারা কৃপণতা করে এবং মানুষকে কৃপণতার আদেশ দেয়—আর কৃপণতা হলো উপকারী বিষয়কে আটকে রাখা—তখন তিনি এটিকে এর দ্বারা সীমাবদ্ধ করেছেন। আর আমি এর পূর্বেকার টীকাগুলোতে বিনয় (তাওয়াযু) ও ইহসান (উত্তম আচরণ) সম্পর্কে আলোচনা এবং অহমিকা (তাকাব্বুর) ও কৃপণতা (বুখল) সম্পর্কে আলোচনা লিখেছি।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে অনুপস্থিত।

(২) আমি (উসামা ইবনুয যাহরা) বলছি: বন্ধনীর মধ্যে যা আছে তা মুদ্রিত সংস্করণে নেই এবং তা ‘হারফ’ ইলেকট্রনিক কোম্পানির সংস্করণ থেকে প্রমাণিত।