ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৩

এবং তাঁর তাকদীরসমূহের প্রতি ঈমান। সুতরাং এই আলোচনাটি হলো ইসলাম ও ঈমানের ব্যবস্থার মূল গ্রন্থি (বা মূল কাঠামো)।

এবং তিনি বললেন, কল্যাণ আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং অকল্যাণ নফসের পক্ষ থেকে হওয়ার কয়েকটি দিক রয়েছে:

` প্রথমত: ` নেয়ামতসমূহ কোনো প্রকার উপার্জন (চেষ্টা) ছাড়াই সংঘটিত হয়।

` দ্বিতীয়ত: ` নেক আমল করা বান্দার প্রতি আল্লাহর ইহসান (অনুগ্রহ) থেকে আসে। কেননা তিনি জীবন সৃষ্টি করেছেন, রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাদের নিকট ঈমানকে প্রিয় করেছেন। আর যখন তুমি এই বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, তখন আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করবে, ফলে তিনি তোমাকে বাড়িয়ে দেবেন। আর যখন তুমি জানবে যে অকল্যাণ তোমার নফস ছাড়া অন্য কিছু থেকে আসে না, তখন তুমি তওবা করবে, ফলে তা দূর হয়ে যাবে।

` তৃতীয়ত: ` নেক আমলকে বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয়।

` চতুর্থত: ` আল্লাহ নেক আমলকে ভালোবাসেন এবং তাতে সন্তুষ্ট হন। তাই তিনি নেয়ামত দান করতে ভালোবাসেন এবং তাঁর আনুগত্য করা হোক—তাও ভালোবাসেন। আর এই কারণেই আরেফগণ (আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানীরা) আদব রক্ষা করেছেন। ফলে তাঁরা নেয়ামতসমূহকে তাঁর (আল্লাহর) দিকে এবং অকল্যাণকে তার নির্দিষ্ট স্থানের (নফসের) দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। যেমনটি একনিষ্ঠদের নেতা (ইমামুল হুনফা) বলেছেন: الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনিই আমাকে পথ দেখান) তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (এবং যখন আমি অসুস্থ হই, তখন তিনিই আমাকে আরোগ্য দান করেন)।

` পঞ্চমত: ` নেক আমল তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত; কারণ তিনি প্রতিটি বিবেচনাতেই এর মাধ্যমে ইহসান করেছেন। আর অকল্যাণের ক্ষেত্রে, তিনি তা কোনো প্রজ্ঞা (হিকমত) ছাড়া নির্ধারণ (তাকদীর) করেননি।

` ষষ্ঠত: ` নেক আমলসমূহ হলো অস্তিত্বমূলক (ইতিবাচক) বিষয়, যা রহমত ও প্রজ্ঞার সাথে সম্পর্কিত;