Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩০

খণ্ড ১৪

খণ্ড ১৪

মূল আরবি

قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا الْآيَاتِ إلَى أَنَّ ذَكَرَ صَلَاةَ الْخَوْفِ وَقَدْ ذَكَرَ قَبْلَهَا طَاعَةَ اللَّهِ وَطَاعَةَ الرَّسُولِ وَالتَّحَاكُمَ إلَى اللَّهِ وَإِلَى الرَّسُولِ. وَرَدَّ مَا تَنَازَعَ فِيهِ النَّاسُ إلَى اللَّهِ وَإِلَى الرَّسُولِ. وَذَمَّ الَّذِينَ يَتَحَاكَمُونَ وَيَرُدُّونَ مَا تَنَازَعُوا فِيهِ إلَى غَيْرِ اللَّهِ وَالرَّسُولِ. فَكَانَتْ تِلْكَ الْآيَاتُ: تَبْيِينًا لِلْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَبِالرَّسُولِ. وَلِهَذَا قَالَ فِيهَا: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا .

وَهَذَا جِهَادٌ عَمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالَ تَعَالَى قُلْ إنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ وَقَالَ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহ তাআলা বলেন: হে মুমিনগণ, তোমরা সতর্কতা অবলম্বন করো, অতঃপর হয় দলে দলে বিভক্ত হয়ে অগ্রসর হও, অথবা সকলে একত্রে অগ্রসর হও [সূরা নিসা, ৪:৭১]—এই আয়াতগুলো থেকে শুরু করে সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সময়ের সালাত) উল্লেখ করা পর্যন্ত।

আর এর পূর্বে তিনি আল্লাহ্‌র আনুগত্য, রাসূলের আনুগত্য, এবং আল্লাহ্‌ ও রাসূলের নিকট বিচার ফয়সালার জন্য প্রত্যাবর্তন (তাহাক্কুম) করার কথা উল্লেখ করেছেন। এবং যে বিষয়ে মানুষ মতবিরোধ করে, তা আল্লাহ্‌ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দেওয়ার (রদ্দ) কথা বলেছেন। আর তিনি তাদের নিন্দা করেছেন যারা আল্লাহ্‌ ও রাসূল ব্যতীত অন্য কারো কাছে বিচার ফয়সালার জন্য যায় এবং তাদের মতবিরোধপূর্ণ বিষয়কে আল্লাহ্‌ ও রাসূল ছাড়া অন্যের দিকে ফিরিয়ে দেয়।

সুতরাং সেই আয়াতগুলো ছিল আল্লাহ্‌ ও রাসূলের প্রতি ঈমানের স্পষ্ট ব্যাখ্যা (তাবয়ীন)। এই কারণেই তিনি তাতে বলেছেন: কিন্তু না, আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা-সংকোচ না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয় [সূরা নিসা, ৪:৬৫]।

আর এটি হলো রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার উপর জিহাদ (সংগ্রাম)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর কোনো সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করেছে [সূরা হুজুরাত, ৪৯:১৫]।

এবং তিনি বলেছেন: বলো, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের পুত্র, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র, তোমাদের অর্জিত ধন-সম্পদ, এমন ব্যবসা যার মন্দা হওয়ার ভয় করো এবং তোমাদের প্রিয় বাসস্থান—এগুলো আল্লাহ্‌, তাঁর রাসূল ও তাঁর পথে জিহাদ অপেক্ষা তোমাদের কাছে অধিক প্রিয় হয়, তবে তোমরা অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন। আর আল্লাহ্‌ ফাসিক (পাপী) সম্প্রদায়কে হেদায়েত দেন না [সূরা তাওবা, ৯:২৪]।

এবং তিনি বলেছেন: তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণকে সেই ব্যক্তির কাজের মতো মনে করো যে আল্লাহ্‌ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান এনেছে এবং আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করেছে? তারা আল্লাহ্‌র কাছে সমান নয়। আর আল্লাহ্‌ জালিম (অত্যাচারী) সম্প্রদায়কে হেদায়েত দেন না [সূরা তাওবা, ৯:১৯]।

যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করেছে... [সূরা তাওবা, ৯:২০]।