ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৮

আবুল ফারাজ (ইবনুল জাওযী) আল্লাহর বাণী: `مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ - وَمِنْ سَيِّئَةٍ` (তোমার কাছে যে কল্যাণ আসে) এবং (যে অকল্যাণ আসে) সম্পর্কে তিনটি মত উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি হলো: ‘আল-হাসানাহ’ (কল্যাণ) হলো যা আল্লাহ তাআলা বদরের দিন তাদের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন। আর ‘আস-সাইয়্যিআহ’ (অকল্যাণ) হলো যা উহুদের দিন তাদের উপর আপতিত হয়েছিল। তিনি (আবুল ফারাজ) বলেন: এটি ইবনু আবী ত্বালহা—যিনি আল-ওয়ালিবী—তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আর দ্বিতীয়টি হলো: ‘আল-হাসানাহ’ হলো ত্বা‘আত (আনুগত্য)। আর ‘আস-সাইয়্যিআহ’ হলো মা‘সিয়াহ (পাপ/অবৈধতা)। এটি বলেছেন আবুল আলিয়াহ।

আর তৃতীয়টি হলো: ‘আল-হাসানাহ’ হলো নি‘আমাহ (অনুগ্রহ)। আর ‘আস-সাইয়্যিআহ’ হলো বালিয়্যাহ (বিপদ/পরীক্ষা)। এটি বলেছেন ইবনু মুনাব্বিহ। তিনি বলেন: আর আবুল আলিয়াহ থেকেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। আর এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ (আসহাহ)।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: আবুল আলিয়াহ থেকে ইসনাদ (সনদ) সহ এই মতটিই সুপরিচিত, যেমনটি পূর্বে তাঁর সুপরিচিত তাফসীর থেকে এসেছে, যা তাঁর এবং অন্যদের থেকে আবূ জা‘ফর আদ-দারী-এর মাধ্যমে রাবী‘ ইবনু আনাস হয়ে তাঁর (আবুল আলিয়াহ) থেকে এবং অনুরূপ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

আর দ্বিতীয় মতটির ক্ষেত্রে: তিনি (আবুল ফারাজ) এর ইসনাদ উল্লেখ করেননি। বরং তিনি এমন মুফাসসিরগণের কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যারা সালাফদের (পূর্বসূরিদের) বক্তব্য ইসনাদ ছাড়াই উল্লেখ করে থাকেন। আর এর মধ্যে অনেক কিছুই যঈফ (দুর্বল), বরং মিথ্যাও বটে, যাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে তাঁর থেকে তা প্রমাণিত নয়।

আর পরবর্তী যুগের (মুতাআখখিরীন) সাধারণ মুফাসসিরগণও সালাফদের অনুরূপ মতামতের ভিত্তিতেই এর তাফসীর করে থাকেন। আর তাদের মধ্যে একটি দল এটিকে ত্বা‘আত (আনুগত্য) এবং মা‘সিয়াহ (পাপ)-এর উপর আরোপ করে থাকেন।