ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫০

বিপদাপদসমূহ, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যে দ্বিধাগ্রস্ত অবস্থায় আল্লাহর ইবাদত করে। যদি তার কোনো কল্যাণ হয়, তবে সে তাতে প্রশান্ত থাকে; আর যদি তার কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) হয়, তবে সে তার চেহারার উপর উল্টে যায় (দ্বীন থেকে ফিরে যায়)। সে দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই হারাল। (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:১১)।

সুতরাং এটি এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যে রাসূলের আনুগত্য এবং তিনি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তা পালন করাকে তার উপর আপতিত কোনো অনিষ্টের কারণ মনে করে—তা আসমান থেকে আসুক বা কোনো আদমীর পক্ষ থেকে। আর এই ধরনের লোক অনেক। তারা এই কথা বলেনি যে, ‘এইগুলো আপনার পক্ষ থেকে এসেছে’—এই অর্থে যে, আপনিই এগুলো সৃষ্টি করেছেন বা উদ্ভাবন করেছেন। কারণ তারা জানে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কোনো কিছুই উদ্ভাবন করেননি। আর তাদের এই উক্তি ‘আপনার পক্ষ থেকে এসেছে’ তাদের একে অপরের প্রতি সম্বোধন ছিল না, বরং তা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি সম্বোধন।

আর যে ব্যক্তি এটি বুঝতে পারে, তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, আল্লাহর বাণী: তোমার যে কল্যাণ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে (সূরা আন-নিসা, ৪:৭৯) তাঁরই অপর বাণী: সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে (সূরা আন-নিসা, ৪:৭৮) -এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়, বরং এটি তাকে সুপ্রতিষ্ঠিত করে। কারণ তারা—তারা এবং কিয়ামত পর্যন্ত তাদের সাদৃশ্যপূর্ণ লোকেরা—রাসূল যা নিয়ে এসেছেন এবং তা অনুযায়ী আমল করাকে তাদের উপর আপতিত বিপদাপদের কারণ মনে করে। আর কিয়ামত পর্যন্ত যারা তাঁর আনুগত্য করে, তাদের ক্ষেত্রেও (এই ধরনের ভুল ধারণা পোষণ করা হয়)।

আর তারা কখনো কখনো রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তাতে দোষারোপ করত এবং বলত: ‘এটি এমন কিছু নয় যা আল্লাহ আদেশ করেছেন।’ আর যদি এটি আল্লাহর আদিষ্ট বিষয় হতো, তবে এর অনুসারীদের উপর এই ধরনের বালা-মুসিবত আপতিত হতো না।