ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৩

ইবনু আবী তালহা ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘তোমাদের দোষ-ত্রুটি’ (মা‘আইবুকুম)। আর কাতাদাহ বলেছেন: ‘আল্লাহর নিকট তোমাদের আমল (কর্ম)’। আলী (রাঃ) ব্যতীত অন্য বর্ণনায় এসেছে: আল্লাহর নিকট তোমাদের আমল। বরং তোমরা এমন এক সম্প্রদায়, যাদেরকে পরীক্ষা করা হচ্ছে (সূরা ইয়াসীন, ৩৬:১৯) অর্থাৎ, আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর অবাধ্যতা দ্বারা তোমরা পরীক্ষিত হচ্ছো (তুবতালাওনা)। এই উভয় বর্ণনা ইবনু আবী হাতিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলগণ বলেছিলেন, ‘তোমাদের কর্মফল (ত্বা-ইরু-কুম) তোমাদের সাথেই রয়েছে’—অর্থাৎ, তোমাদের আমলসমূহ। সুতরাং, তারা ‘ত্বা-ইর’ (কর্মফল)-এর তাফসীর করেছেন আমল ও তার প্রতিদান দ্বারা। কারণ তারা (অবিশ্বাসীরা) বলতো: রাসূলগণ ও তাদের অনুসারীদের পাপের কারণেই আমাদের উপর যা বিপদাপদ এসেছে, তা এসেছে।

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা স্পষ্ট করে দিলেন যে, তাদের কর্মফল (ত্বা-ইর)—যা তাদের আমল ও তার প্রতিদান—তা আল্লাহর নিকট রয়েছে। আর তা তাদের সাথেই রয়েছে। এটি তাদের সাথে রয়েছে, কারণ তাদের আমলসমূহ এবং আল্লাহ এর যে প্রতিদান নির্ধারণ করেছেন, তা তাদের সাথে রয়েছে। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর আমি প্রত্যেক মানুষের কর্মফল (ত্বা-ইর) তার গ্রীবাদেশে (গর্দানে) সেঁটে দিয়েছি (সূরা ইসরা, ১৭:১৩)।

আর তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; কারণ আল্লাহ তা‘আলা তাদের আমলের কারণে সেই বিপদাপদগুলো নির্ধারণ (তাকদীর) করেছেন। সুতরাং, তাঁর (আল্লাহর) নিকট থেকেই তাদের উপর বিপদাপদ নেমে আসে—তাদের আমলের প্রতিফলস্বরূপ, রাসূলগণ ও তাদের অনুসারীদের কারণে নয়। এই প্রসঙ্গে বলা হয়: তারা কেবল তাদের নিজেদের আমলের কারণেই প্রতিদান পাবে, অন্যের আমলের কারণে নয়। আর এই কারণেই তিনি (আল্লাহ) এই আয়াতে বলেছেন—যখন মুনাফিক, কাফির এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, তারা বলতো: আমাদের উপর যা আপতিত হয়েছে, তা মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর আনীত বিষয়ের কারণে আসা শাস্তি।