ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬

পরিচ্ছেদ:

উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহর বাণী আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ হয়, তখন তারা বলে, ‘এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে।’ আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ হয়, তখন তারা বলে, ‘এটা তোমার পক্ষ থেকে।’ বলো, ‘সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে।’ [সূরা আন-নিসা ৪:৭৮]। কেননা তারা তাদের উপর আপতিত বিপদাপদকে রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তার কারণ বলে মনে করত। আর তারা বলত: আমাদের উপর যে নিয়ামত আসে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর বিপদাপদ আসে মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে। অর্থাৎ, তাঁর দ্বীন এবং তিনি যা আদেশ করেছেন তার কারণে। তাই আল্লাহ তাআলা বললেন: বলো, এটি এবং ওটি (উভয়ই) আল্লাহর পক্ষ থেকে, মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে নয়।

মুহাম্মাদ কোনো নিয়ামত বা কোনো বিপদাপদ নিয়ে আসেন না। আর এই কারণেই এর পরে তিনি বলেছেন: এই কওমের কী হলো যে, তারা কোনো কথাই বুঝতে পারে না? [সূরা আন-নিসা ৪:৭৮] আস-সুদ্দী এবং অন্যান্যরা বলেছেন: এটি (حديثًا) হলো কুরআন। কেননা কুরআন—যদি তারা এর মধ্যে যা আছে তা অনুধাবন করত—তবে তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যেত যে, এটি কেবল তাদের কল্যাণ, ন্যায়বিচার, সত্যবাদিতা এবং তাওহীদ (একত্ববাদ)-এরই আদেশ দিয়েছে। এটি এমন কিছুর আদেশ দেয়নি যা বিপদাপদের কারণ হতে পারে। কেননা তারা যখন কুরআনে যা আছে তা বুঝবে, তখন তারা জানতে পারবে যে, এটি কখনোই কোনো প্রকার অনিষ্টের কারণ হতে পারে না।

আর এটি সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ যা কিছুর আদেশ করেছেন—সেই আদেশের মাধ্যমেই তার সৌন্দর্য ও উপকারিতা জানা যায়, এবং তা বান্দাদের জন্য কল্যাণকর (মাসলাহা)। আর এটি তাদের কথার মতো নয়, যারা বলে: আল্লাহ হয়তো বান্দাদের এমন কিছুর আদেশ করতে পারেন, যা তারা পালন করলে তাদের জন্য তাতে কোনো কল্যাণ (মাসলাহা) থাকে না; বরং তাতে তাদের জন্য ক্ষতি (মাযাররাহ) থাকে।