ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৫

মুত্তাকীন (আল্লাহভীরুদের) এবং তাদের মতো, যারা বলেছিল: আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না। [সূরা আল-আনআম: ১৪৮]

সুতরাং যে ব্যক্তি তার কৃত পাপসমূহের জন্য তাকদীরকে অজুহাত হিসেবে পেশ করে, এবং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন—তাওবা, ইস্তিগফার, আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া, তাঁর কাছে আশ্রয় চাওয়া এবং তাঁর কাছে হেদায়েত চাওয়া—তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়; সে দুনিয়া ও আখিরাতে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে। এটি হলো (তাকদীর ও শরীয়তের) সমন্বয়ের মধ্যে পার্থক্য উল্লেখ করার উপকারিতাসমূহের অন্যতম।

অনুচ্ছেদ:

তৃতীয় পার্থক্য হলো: আল্লাহ নেক আমলকে বহুগুণে বৃদ্ধি করেন এবং তাকে বিকশিত করেন, আর এর সংকল্প করার উপরও তিনি প্রতিদান দেন। পক্ষান্তরে, মন্দ কাজকে তিনি বহুগুণে বৃদ্ধি করেন না এবং এর সংকল্প করার জন্য তিনি পাকড়াও করেন না। সুতরাং তিনি নেক আমলকারীকে তার কৃত আমলের চেয়েও বেশি নেক প্রতিদান দেন। আর মন্দ কাজকারীকে তার আমলের পরিমাণ অনুযায়ীই কেবল প্রতিদান দেওয়া হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: যে ব্যক্তি একটি নেক আমল নিয়ে আসবে, সে তার দশগুণ পাবে। আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে, তাকে কেবল তার সমপরিমাণই প্রতিদান দেওয়া হবে, আর তাদের প্রতি জুলুম করা হবে না। [সূরা আল-আনআম: ১৬০]

চতুর্থ পার্থক্য হলো: নেক আমল বান্দার দিকে সম্বন্ধযুক্ত (মুদাফ) হয়, কারণ সে এর মাধ্যমে সর্বদিক থেকে উত্তম কাজ করেছে, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। সুতরাং এর (নেক আমলের) এমন কোনো দিক নেই যা তার (বান্দার) দিকে সম্বন্ধযুক্ত হওয়াকে আবশ্যক করে না।