ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১

জড়বস্তুসমূহ, যাকে আল্লাহ্ ভালোবাসেন না এবং ঘৃণা করেন না—সে মন্দকর্মসমূহ থেকে যা করে না, তার অনস্তিত্বের (عدم) জন্য সে প্রতিদান (সওয়াব) পাবে না। তবে সে ঐ কাজগুলো করার কারণে শাস্তিও পাবে না। ফলে, যেন সে তা করেনি। সুতরাং তার ক্ষেত্রে মন্দকর্মসমূহ শিশু, উন্মাদ এবং চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষেত্রে যেমন, তেমনই মর্যাদার হবে। কোনো সওয়াব নেই, কোনো শাস্তিও নেই। কিন্তু যদি তার উপর সেগুলোর হারাম হওয়া সম্পর্কে জানার মাধ্যমে হুজ্জত (প্রমাণ) কায়েম হয়, আর সে যদি সেগুলোর হারাম হওয়াকে বিশ্বাস না করে এবং সেগুলোকে ঘৃণা না করে, তাহলে সে সেগুলোর হারাম হওয়াতে ঈমান (বিশ্বাস) বর্জন করার কারণে শাস্তি পাবে।

পরিচ্ছেদ (ফাসল):

মানুষ ‘বর্জন’ (আত-তারক) নিয়ে মতবিরোধ করেছে: এটি কি অস্তিত্বশীল (উজুদী) বিষয়, নাকি অনস্তিত্বশীল (আদামী) বিষয়? আর অধিকাংশের মত হলো যে, এটি অস্তিত্বশীল (উজুদী)। এবং একটি দল—যেমন আবূ হাশিম ইবনুল জুব্বায়ী—বলেছেন যে, এটি অনস্তিত্বশীল (আদামী)। এবং নির্দেশপ্রাপ্ত ব্যক্তি কেবল কর্মের অনস্তিত্বের (عدم الفعل) কারণেই শাস্তি পায়, এমন বর্জনের (তারক) কারণে নয় যা স্বয়ং তার সত্তায় বিদ্যমান। আর তাদেরকে ‘আল-মাযমুম্মিয়্যাহ’ (المذمية) নামে অভিহিত করা হয়, কারণ তারা নিছক অনস্তিত্বের (العدم المحض) উপর নিন্দা (যাম্ম) আরোপ করেছেন। আর অধিকাংশ বলেন: বর্জন (আত-তারক) একটি অস্তিত্বশীল (উজুদী) বিষয়। সুতরাং যে ব্যক্তি প্রতিদান পাবে না...