Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯০

খণ্ড ১৪

খণ্ড ১৪

মূল আরবি

الشَّيْطَانَ يُزَيِّنُ لَهَا السَّيِّئَاتِ. وَيَأْمُرُهَا بِهَا، وَيَذْكُرُ لَهَا مَا فِيهَا مِنْ الْمَحَاسِنِ. الَّتِي هِيَ مَنَافِعُ لَا مَضَارَّ. كَمَا فَعَلَ إبْلِيسُ بِآدَمَ وَحَوَّاءَ. فَقَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ . وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ وَقَالَ تَعَالَى أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا وَقَالَ تَعَالَى وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .

وَقَوْلُهُ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ هُوَ بِتَوْسِيطِ تَزْيِينِ الْمَلَائِكَةِ، وَالْأَنْبِيَاءِ، وَالْمُؤْمِنِينَ لِلْخَيْرِ. وَتَزْيِينِ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لِلشَّرِّ. قَالَ تَعَالَى وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ فَأَصْلُ مَا يُوقِعُ النَّاسَ فِي السَّيِّئَاتِ: الْجَهْلُ، وَعَدَمُ الْعِلْمِ بِكَوْنِهَا تَضُرُّهُمْ ضَرَرًا رَاجِحًا، أَوْ ظَنُّ أَنَّهَا تَنْفَعُهُمْ نَفْعًا رَاجِحًا. وَلِهَذَا قَالَ

বাংলা অনুবাদ

শয়তান তার (নফসের) জন্য মন্দ কাজসমূহকে সুশোভিত করে। এবং সে তাকে সেগুলোর আদেশ দেয়, আর সেগুলোর মধ্যে যে সৌন্দর্য রয়েছে—যা মূলত উপকারিতা, কোনো ক্ষতি নয়—তা তার কাছে তুলে ধরে। যেমনটি ইবলীস আদম ও হাওয়ার সাথে করেছিল। সে বলেছিল: হে আদম! আমি কি তোমাকে চিরস্থায়ীত্বের বৃক্ষ এবং এক ক্ষয়হীন রাজত্বের সন্ধান দেব? (সূরা ত্বা-হা, ২০:১২০)অতঃপর তারা উভয়ে তা থেকে ভক্ষণ করল, ফলে তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশিত হয়ে গেল (সূরা ত্বা-হা, ২০:১২১)আর সে বলেছিল, তোমাদের রব তোমাদেরকে এই বৃক্ষ থেকে নিষেধ করেননি, তবে (এজন্য যে) তোমরা যেন ফেরেশতা হয়ে না যাও অথবা তোমরা যেন চিরস্থায়ীদের অন্তর্ভুক্ত না হয়ে যাও (সূরা আল-আ’রাফ, ৭:২০)

আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে ব্যক্তি দয়াময়ের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, অতঃপর সে তার সঙ্গী হয়ে যায় (সূরা আয-যুখরুফ, ৪৩:৩৬)আর নিশ্চয়ই তারা তাদেরকে পথ থেকে বাধা দেয়, অথচ তারা মনে করে যে তারা হেদায়েতপ্রাপ্ত (সূরা আয-যুখরুফ, ৪৩:৩৭)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যার মন্দ কাজকে তার জন্য সুশোভিত করা হয়েছে, ফলে সেটিকে সে ভালো মনে করে দেখে (সূরা ফাতির, ৩৫:৮)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তোমরা তাদেরকে গালি দিও না, যাদেরকে তারা আল্লাহ ব্যতীত ডাকে। তাহলে তারা অজ্ঞতাবশত সীমালঙ্ঘন করে আল্লাহকেও গালি দেবে। এভাবেই আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্য তাদের কাজকে সুশোভিত করেছি। অতঃপর তাদের রবের কাছেই তাদের প্রত্যাবর্তন। তখন তিনি তাদেরকে জানিয়ে দেবেন যা তারা করত (সূরা আল-আন’আম, ৬:১০৮)

আর তাঁর বাণী আমি প্রত্যেক উম্মতের জন্য তাদের কাজকে সুশোভিত করেছি—এটি হলো কল্যাণের ক্ষেত্রে ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং মুমিনদের সুশোভিতকরণের মধ্যস্থতা দ্বারা; আর অকল্যাণের ক্ষেত্রে জিন ও মানুষের শয়তানদের সুশোভিতকরণের মধ্যস্থতা দ্বারা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এভাবেই অনেক মুশরিকের জন্য তাদের শরীকরা তাদের সন্তানদের হত্যাকে সুশোভিত করেছে, যাতে তারা তাদেরকে ধ্বংস করে দেয় এবং তাদের দ্বীনকে তাদের জন্য সংশয়পূর্ণ করে তোলে (সূরা আল-আন’আম, ৬:১৩৭)

সুতরাং, যে বিষয়টি মানুষকে মন্দ কাজে লিপ্ত করে তার মূল কারণ হলো: অজ্ঞতা (জাহল), এবং এই জ্ঞান না থাকা যে তা তাদের জন্য প্রবল ক্ষতি বয়ে আনবে, অথবা এই ধারণা করা যে তা তাদের জন্য প্রবল উপকার বয়ে আনবে। আর এই কারণেই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: