ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৫

জীবনের অপরিহার্য বিষয়াদির অন্তর্ভুক্ত। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: নামসমূহের মধ্যে সর্বাধিক সত্য হলো: হারিস ও হাম্মাম। সুতরাং প্রত্যেক আদম সন্তানই হারিস ও হাম্মাম। অর্থাৎ, সে কর্মশীল উপার্জনকারী (আমিলুন কাসিবুন), আর সে হাম্মাম। অর্থাৎ, সে সংকল্প করে (ইয়াহিম্মু) এবং ইচ্ছা পোষণ করে (ইউরিদু)। অতএব, সে ইচ্ছাশক্তির (ইরাদা) মাধ্যমে ক্রিয়াশীল। আর হাদীসে এসেছে: হৃদয়ের উদাহরণ হলো মরুভূমির (আরদি ফালাহ) উপর নিক্ষিপ্ত একটি পালকের মতো। আর হৃদয় এমন হাঁড়ির চেয়েও অধিক দ্রুত পরিবর্তনশীল (তাক্বাল্লুবান) যখন তাতে পূর্ণমাত্রায় ফুটন শুরু হয়। যেহেতু ইচ্ছা (ইরাদা) ও কর্ম (আমল) তার সত্তার (যাতিহা) অপরিহার্য অংশ, তাই যখন আল্লাহ তাকে হেদায়েত দেন, তখন তিনি তাকে শিক্ষা দেন কী তার জন্য উপকারী এবং কী তার জন্য ক্ষতিকর।

ফলে সে যা উপকারী তা ইচ্ছা করে এবং যা ক্ষতিকর তা বর্জন করে।

**পরিচ্ছেদ:**

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বনী আদমের উপর দুটি বিষয়ে অনুগ্রহ করেছেন, যা سعادة (সা'আদাহ/পরম সুখ)-এর মূল ভিত্তি:

প্রথমটি: প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের (স্বভাবজাত বিশুদ্ধতার) উপর জন্মগ্রহণ করে, যেমন সহীহাইন-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতা-মাতা তাকে ইহুদী বানায়, অথবা খ্রিষ্টান বানায়, অথবা অগ্নিপূজক বানায়। যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ চতুষ্পদ জন্তু জন্ম দেয়। তোমরা কি তাতে কোনো কানকাটা (জাদআ') দেখতে পাও? অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাঃ) বলেন: তোমরা যদি চাও, তবে পড়ো: আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাতাল্লাহ) যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {সুতরাং তুমি একনিষ্ঠভাবে (হানীফান) দ্বীনের প্রতি তোমার মুখ নিবদ্ধ করো—আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাতাল্লাহ) যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।

আল্লাহর সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন (আদ-দ্বীনুল ক্বাইয়্যিম)।} [সূরা আর-রূম, ৩০:৩০]