Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৭

খণ্ড ১৪

খণ্ড ১৪

মূল আরবি

حُسْنِ الْعَاقِبَةِ - نِعْمَةٌ وَهِيَ نِعْمَةٌ عَلَى غَيْرِهِ بِمَا يَحْصُلُ لَهُ بِهَا مِنْ الِاعْتِبَارِ وَالْهُدَى وَالْإِيمَانِ. وَلِهَذَا كَانَ مِنْ أَحْسَنِ الدُّعَاءِ قَوْلُهُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي عِبْرَةً لِغَيْرِي وَلَا تَجْعَلْ أَحَدًا أَسْعَدَ بِمَا عَلَّمْتنِي مِنِّي . وَفِي دُعَاءِ الْقُرْآنِ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا كَمَا فِيهِ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إمَامًا أَيْ فَاجْعَلْنَا أَئِمَّةً لِمَنْ يَقْتَدِي بِنَا وَيَأْتَمُّ.

وَلَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِمَنْ يُضِلُّ بِنَا وَيَشْقَى. و ` الْآلَاءُ ` فِي اللُّغَةِ: هِيَ النِّعَمُ وَهِيَ تَتَضَمَّنُ الْقُدْرَةَ. قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: لَمَّا عَدَّدَ اللَّهُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ - سُورَةِ الرَّحْمَنِ - نَعْمَاءَهُ وَذَكَّرَ عِبَادَهُ آلَاءَهُ وَنَبَّهَهُمْ عَلَى قُدْرَتِهِ. جَعَلَ كُلَّ كَلِمَةٍ مِنْ ذَلِكَ فَاصِلَةً بَيْنَ نِعْمَتَيْنِ لِيُفْهِمَ النِّعَمَ ويقررهم بِهَا. وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِي عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ {قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّحْمَنُ حَتَّى خَتَمَهَا.

ثُمَّ قَالَ: مَا لِي أَرَاكُمْ سُكُوتًا؟ لَلْجِنُّ كَانُوا أَحْسَنَ مِنْكُمْ رَدًّا. مَا قَرَأْت عَلَيْهِمْ هَذِهِ الْآيَةَ مِنْ مَرَّةٍ - فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ - إلَّا قَالُوا: وَلَا بِشَيْءِ مِنْ نِعَمِك رَبَّنَا نُكَذِّبُ. فَلَك الْحَمْدُ} .

বাংলা অনুবাদ

উত্তম পরিণতি (হুস্নুল আ-কিবাহ) একটি নেয়ামত (আশীর্বাদ), এবং এটি অন্যের জন্যও নেয়ামত, কারণ এর দ্বারা সে উপদেশ গ্রহণ (ই'তিবার), হেদায়েত (পথনির্দেশ) এবং ঈমান (বিশ্বাস) অর্জন করে। আর এই কারণেই সর্বোত্তম দু'আসমূহের মধ্যে একটি হলো তাঁর এই উক্তি: হে আল্লাহ, আমাকে অন্যের জন্য শিক্ষণীয় দৃষ্টান্ত (ইবরাত) বানিও না এবং তুমি আমাকে যা শিখিয়েছ, তাতে আমার চেয়ে অন্য কাউকে অধিক সৌভাগ্যবান করো না।

আর কুরআনের দু'আসমূহের মধ্যে রয়েছে: হে আমাদের রব, আমাদেরকে জালিম কওমের জন্য ফিতনা (পরীক্ষার কারণ) বানিও না [ইউনুস: ৮৫], যারা কুফরি করেছে তাদের জন্য আমাদেরকে ফিতনা বানিও না [মুমতাহিনা: ৫], যেমন তাতে রয়েছে: আর আমাদেরকে মুত্তাকীদের জন্য ইমাম (নেতা) বানাও [ফুরকান: ৭৪]। অর্থাৎ, আমাদেরকে এমন লোকদের জন্য ইমাম (নেতা) বানাও যারা আমাদের অনুসরণ করবে এবং আমাদের নেতৃত্ব মেনে চলবে। আর আমাদেরকে এমন কারো জন্য ফিতনা (পথভ্রষ্টতার কারণ) বানিও না যে আমাদের দ্বারা পথভ্রষ্ট হবে এবং দুর্ভাগা হবে।

আর ভাষাগত দিক থেকে ‘আল-আ-লাউ’ (الْآلَاءُ) হলো নেয়ামতসমূহ (আশীর্বাদরাজি), এবং এটি কুদরতকে (আল্লাহর ক্ষমতাকে) অন্তর্ভুক্ত করে। ইবনু কুতাইবাহ (রহ.) বলেছেন: যখন আল্লাহ এই সূরায়—অর্থাৎ সূরা আর-রাহমান-এ—তাঁর নেয়ামতসমূহ গণনা করেছেন, তাঁর বান্দাদেরকে তাঁর ‘আ-লা’ (বিশেষ অনুগ্রহসমূহ) স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন এবং তাদেরকে তাঁর কুদরত (ক্ষমতা) সম্পর্কে সচেতন করেছেন। তিনি এর প্রতিটি বাক্যকে দুটি নেয়ামতের মধ্যে বিভাজনকারী (ফাসিলাহ) হিসেবে স্থাপন করেছেন, যাতে নেয়ামতসমূহকে অনুধাবন করানো যায় এবং সেগুলোর মাধ্যমে তাদেরকে স্বীকারোক্তি (ইকরার) করানো যায়।

আর নিশ্চয়ই আল-হাকিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং আত-তিরমিযী জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে সূরা আর-রাহমান পাঠ করলেন যতক্ষণ না তা সমাপ্ত করলেন। অতঃপর বললেন: ‘আমি তোমাদেরকে নীরব দেখছি কেন? জিনেরা তোমাদের চেয়ে উত্তম উত্তরদাতা ছিল। আমি তাদের সামনে এই আয়াতটি—فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (সুতরাং তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?)—একবারও পাঠ করিনি, কিন্তু তারা বলেছে: ‘হে আমাদের রব, আমরা আপনার কোনো নেয়ামতকেই মিথ্যা মনে করি না। সুতরাং সকল প্রশংসা আপনারই।}