ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১

কখনও কখনও তার (মানুষের) জন্য তার রবের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং অহংকার প্রকাশ পেতে পারে। কিন্তু প্রকৃত উপলব্ধির ক্ষেত্রে, তাঁর (আল্লাহর) নিকট বিনয় (খুযু) এবং বশ্যতা (যুল্ল) প্রদর্শন করা তার জন্য অপরিহার্য। কিন্তু মুমিন স্বেচ্ছায় (তাও‘আন) তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে, ফলে সে তাঁকে ভালোবাসে এবং তাঁর আদেশ মান্য করে। পক্ষান্তরে, কাফির কেবল আকাঙ্ক্ষা (রাগবাহ) ও ভীতি (রাহবাহ)-এর সময় তাঁর কাছে বশ্যতা স্বীকার করে। যখন তা তার থেকে দূর হয়ে যায়, তখন সে তার রব থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। যেমন তিনি বলেছেন: **{আর যখন মানুষকে কষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে শুয়ে, বসে অথবা দাঁড়িয়ে আমাদেরকে ডাকে।

অতঃপর যখন আমরা তার থেকে তার কষ্ট দূর করে দেই, তখন সে এমনভাবে চলে যায় যেন সে তাকে স্পর্শ করা কষ্টের জন্য আমাদেরকে ডাকেনি}**। এবং তিনি বলেছেন: **আর যখন তোমাদেরকে সমুদ্রের মধ্যে কষ্ট স্পর্শ করে, তখন তোমরা যাদেরকে ডাকো তারা সবাই পথভ্রষ্ট হয়ে যায়, শুধু তিনি ছাড়া। অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে স্থলে উদ্ধার করে আনেন, তখন তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও। আর মানুষ বড়ই অকৃতজ্ঞ (কাফূরান)**।

আর সৃষ্টির মুখাপেক্ষিতা (ফাকর) এবং তার দাসত্ব (উবূদিয়্যাহ) তার জন্য একটি স্বকীয় (যাতিয়্য) বিষয়; তা ছাড়া তার কোনো অস্তিত্ব নেই। আর প্রয়োজন (আল-হাজাহ) সকল সৃষ্ট বস্তুর জন্য অপরিহার্য। আর এই কারণেই তারা তাদের সৃষ্টিকর্তা ও উদ্ভাবকের (ফাতির) জন্য (মুখাপেক্ষী), যেহেতু তাঁকে ছাড়া তাদের কোনো স্থায়িত্ব (ক্বিয়াম) নেই। আর মানুষ কেবল এই মুখাপেক্ষিতা (ফাকর) ও বাধ্যবাধকতা (ইদ্বতিরাব)-এর উপলব্ধি (শুহূদ) এবং তাদের অন্তর থেকে এর অনুপস্থিতির (আযূব) ক্ষেত্রে ভিন্ন হয়ে থাকে।

এবং আরও, বান্দা আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষী এই দিক থেকে যে, তিনিই তার উপাস্য (মা‘বূদ), যাকে সে শ্রদ্ধা ও মহত্ত্বের (ইজলাল ও তা‘যীম) ভালোবাসার সাথে ভালোবাসে। সুতরাং তিনিই তার কামনার চূড়ান্ত লক্ষ্য (গায়াতু মাতলূবিহি), তার উদ্দেশ্য এবং তার প্রচেষ্টার শেষ সীমা (মুনতাহা হিম্মাতিহি)। আর এটি ছাড়া তার কোনো কল্যাণ (সালাহ) নেই। আর সকল গতির (আল-হারাকাত) মূল হলো ভালোবাসা (আল-হুব্ব)। আর যিনি তাঁর সত্তার (লি-যাতিহি) কারণে ভালোবাসার যোগ্য, তিনি হলেন আল্লাহ। সুতরাং যে কেউ আল্লাহর সাথে অন্য কিছুকে ভালোবাসে, সে মুশরিক (শিরককারী), এবং তার সেই ভালোবাসা হলো বিপর্যয় (ফাসাদ)।

আর একমাত্র সৎ (সালেহ) ও উপকারী (নাফি‘) ভালোবাসা হলো আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ভালোবাসা। আর মানুষ আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষী তার ইবাদতের দিক থেকে এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার (ইসতি‘আনাহ) দিক থেকে, যাতে সে তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ (ইসতিসলাম) ও বশ্যতা (ইনক্বিয়াদ) প্রদর্শন করতে পারে, যার প্রতি তুমি মুখাপেক্ষী এবং যিনি তোমার রব ও তোমার ইলাহ (উপাস্য)।