ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১২

যমীন পূর্ণ করে, এবং এরপর আপনি যা কিছু চান তা পূর্ণ করে। হে প্রশংসা (আস-সানা) ও মহিমার (আল-মাজদ) অধিকারী! বান্দা যা বলেছে তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার (আহাক্কু মা ক্বালা আল-‘আব্দু)—আর আমরা সকলেই আপনার বান্দা—[তা হলো]: আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই। আর আপনি যা রোধ করেন, তা দান করার কেউ নেই। আর সৌভাগ্যশালীর সৌভাগ্য আপনার বিপরীতে কোনো কাজে আসে না।} এটি হাদীসের শব্দ। ‘আহাক্কু’ (أَحَقُّ) হলো শ্রেষ্ঠত্বজ্ঞাপক রূপ (আফ‘আলুত তাফদীল)।

আর নিশ্চয়ই একদল গ্রন্থকার এতে ভুল করেছেন এবং তারা বলেছেন: হাক্কু মা ক্বালা আল-‘আব্দু (বান্দা যা বলেছে তার হক)। আর এটি রাসূলের (সা.) শব্দ নয়। আর এটি কোনো সঠিক (সাদীদ) বক্তব্যও নয়। কেননা বান্দা হক (সত্য) এবং বাতিল (মিথ্যা) উভয়ই বলে। বরং হক হলো তাই, যা রব (প্রভু) বলেন। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: সুতরাং হক (সত্য), আর আমি হকই বলি।

কিন্তু এর শব্দ হলো আহাক্কু মা ক্বালা আল-‘আব্দু (বান্দা যা বলেছে তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার), যা একটি উহ্য কর্তার (মুবতাদা’ মাহযূফ) খবর (বিধেয়)। অর্থাৎ, আল-হামদ (প্রশংসা) হলো বান্দা যা বলেছে তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার। অথবা: এটি—যা হলো আল-হামদ—বান্দা যা বলেছে তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার।

সুতরাং, এতে এই ব্যাখ্যা রয়েছে যে, আল্লাহর প্রশংসা (আল-হামদু লিল্লাহ) হলো বান্দারা যা বলেছে তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার। এই কারণেই তিনি প্রত্যেক সালাতে এর উচ্চারণকে ওয়াজিব করেছেন এবং এর মাধ্যমেই সূরা ফাতিহা শুরু করা হয়। আর তিনি প্রত্যেক খুতবায় এবং প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে (আমরি যী বালিন) এর উচ্চারণকে ওয়াজিব করেছেন।

আর ‘আল-হামদ’ (প্রশংসা) হলো ‘আয-যাম্ম’ (নিন্দা)-এর বিপরীত। আল-হামদ (প্রশংসা) হয় প্রশংসিত ব্যক্তির উত্তম গুণাবলীর (মাহাসিন) উপর, তার প্রতি ভালোবাসা সহকারে; যেমন আয-যাম্ম (নিন্দা) হয় তার মন্দ গুণাবলীর (মাসাবী) উপর, তার প্রতি ঘৃণা সহকারে। সুতরাং যখন বলা হয়: নিশ্চয়ই তিনি, সুবহানাহু (পবিত্র), কল্যাণ (খাইর) ও নেক আমলসমূহ (হাসানাত) করেন, আর তিনি প্রজ্ঞাময় (হাকীম), দয়ালু (রাহীম)...