ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৩

তাঁর বান্দাদের প্রতি, তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি মায়ের তার সন্তানের প্রতি দয়ার চেয়েও অধিক দয়ালু: এর ফলে আবশ্যক হয় যে তাঁর বান্দারা তাঁকে ভালোবাসবে এবং তাঁর প্রশংসা করবে। কিন্তু যদি বলা হয়: বরং তিনি এমন কিছু সৃষ্টি করেন যা নিরেট মন্দ, যার মধ্যে কারো জন্য কোনো উপকার, দয়া বা হিকমত (প্রজ্ঞা) নেই। এবং তিনি কেবল এমন এক ইচ্ছার দ্বারা গুণান্বিত যা এক সদৃশ বস্তুকে অন্য সদৃশ বস্তুর উপর প্রাধান্য দেয়। তাঁর নিকট দয়া করা বা শাস্তি দেওয়ার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। তাঁর সত্তা বা তাঁর ইচ্ছা সৃষ্টির প্রতি ইহসানকে (কল্যাণকে) প্রাধান্য দেয় না; বরং তাদের শাস্তি দেওয়া এবং তাদের নিয়ামত দেওয়া তাঁর নিকট সমান।

আর তিনি—এই সত্ত্বেও—যা সৃষ্টি করেন তা কেবল শাস্তি ও মন্দের জন্য সৃষ্টি করেন এবং যা করেন তা কোনো হিকমতের (প্রজ্ঞার) জন্য করেন না—এবং এ জাতীয় কথা যা জাহমিয়্যা সম্প্রদায় বলে থাকে—তবে এটি আবশ্যক করে না যে বান্দারা তাঁকে ভালোবাসবে এবং তাঁর প্রশংসা করবে। বরং এটি এর বিপরীতকে আবশ্যক করে। আর এই কারণেই এদের মধ্যে অনেকে নিন্দা, গালিগালাজ ও অপবাদ দিয়ে কথা বলে। এবং তারা তা পদ্যে ও গদ্যে উল্লেখ করে। আর এদের বহু শায়খ ও আলিম তাদের কথায় এমন কিছু উল্লেখ করেন যা এই (মতবাদকে) আবশ্যক করে। আর যে ব্যক্তি মুখে তা বলে না, তার অন্তর তা দ্বারা পূর্ণ থাকে, কিন্তু সে মনে করে যে তা উল্লেখ করার মধ্যে কোনো উপকার নেই অথবা সে সাধারণ মুসলিম জনতাকে ভয় পায়।

আর শায়খদের একটি দলের কবিতায় এ জাতীয় বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে। আর এই লোকেরা আল্লাহর বিরুদ্ধে ইবলিস ও তার অনুসারীদের প্রমাণাদি দাঁড় করায়। এবং তারা রবকে (প্রভু) তাদের প্রতি যালিম (অত্যাচারী) সাব্যস্ত করে।