ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৩

যখন হুনাইনের যুদ্ধে (গাজওয়াহ) ছিল, তখন মুশরিকদের একটি গাছ ছিল—যাকে ‘জাতু আনওয়াত’ বলা হতো। তারা সেটির উপর তাদের অস্ত্রশস্ত্র ঝুলিয়ে রাখত এবং সেটির সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করত, আর বরকত লাভের উদ্দেশ্যে সেটির ছায়ায় আশ্রয় নিত। তখন কিছু লোক বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য একটি ‘জাতু আনওয়াত’ নির্ধারণ করে দিন, যেমন তাদের ‘জাতু আনওয়াত’ রয়েছে।” তিনি বললেন: “আল্লাহু আকবার (আল্লাহ মহান)! তোমরা ঠিক তেমনই বললে, যেমন মূসার কওম মূসাকে বলেছিল: আমাদের জন্য একজন ইলাহ (উপাস্য) তৈরি করে দিন, যেমন তাদের ইলাহগণ রয়েছে [সূরা আরাফ: ১৩৮]। নিশ্চয়ই এটি হলো পূর্ববর্তী জাতিসমূহের পথ (সুন্নাহ)। তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অনুসরণ করবে।”

আর কুরআন স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, মন্দ কাজসমূহ (সাইয়্যিআত) নফসের (আত্মার) পক্ষ থেকে আসে, যদিও তা আল্লাহর তাকদীর (কদর) অনুযায়ীই ঘটে থাকে। সুতরাং মন্দ কাজসমূহের মধ্যে সর্বাপেক্ষা জঘন্য হলো: সৃষ্টিকর্তাকে অস্বীকার করা (জুহুদ আল-খালিক), তাঁর সাথে শিরক করা, এবং নফসের এই আকাঙ্ক্ষা যে সে তাঁর অংশীদার ও প্রতিদ্বন্দ্বী (নিদ্দ) হবে, অথবা তাঁকে বাদ দিয়ে নিজেই উপাস্য (ইলাহ) হবে।

এই উভয় প্রকার ঘটনাই ঘটেছে। কেননা ফিরআউন চেয়েছিল যে সে আল্লাহ তাআলা ব্যতীত উপাসিত ইলাহ হবে। আর সে বলেছিল: আমি তোমাদের জন্য আমাকে ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) জানি না [সূরা কাসাস: ৩৮]। এবং সে বলেছিল: আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব (প্রভু) [সূরা নাযিআত: ২৪]। আর সে মূসাকে বলেছিল: যদি তুমি আমাকে ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ গ্রহণ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারারুদ্ধদের অন্তর্ভুক্ত করব [সূরা শুআরা: ২৯]। এবং সে তার কওমকে হালকা মনে করল, ফলে তারা তাকে মান্য করল [সূরা যুখরুফ: ৫৪]।

আর ইবলীস চায় যে, আল্লাহকে বাদ দিয়ে তার ইবাদত করা হোক এবং তার আনুগত্য করা হোক। সুতরাং সে চায় যে, তার ইবাদত ও আনুগত্য করা হোক, কিন্তু আল্লাহর ইবাদত ও আনুগত্য করা না হোক।

ফিরআউন ও ইবলীসের মধ্যে যা রয়েছে, তা হলো জুলুম (অবিচার) ও জাহালতের (মূর্খতার) চরম সীমা। আর অন্যান্য সকল মানুষ ও জিনের নফসের মধ্যেও এর কিছু কিছু অংশ বিদ্যমান, যদি না আল্লাহ সাহায্য করেন।