ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৫

তারা ফিরআউনের মতো ক্ষমতা লাভ করে না—ইলাহিয়্যাতের (উপাস্য হওয়ার) দাবি করা এবং স্রষ্টাকে (আস-সানি'কে) অস্বীকার করার ক্ষেত্রে। আর এই লোকেরা—যদিও তারা স্রষ্টাকে (আস-সানি'কে) স্বীকার করে—কিন্তু যখন তাদের কাছে এমন কেউ আসে যে তাদের আল্লাহর ইবাদত ও আনুগত্যের দিকে আহ্বান করে, যা তাদের (নেতাদের) আনুগত্য বর্জন করাকে অন্তর্ভুক্ত করে: তখন তারা তার সাথে শত্রুতা পোষণ করতে পারে, যেমন ফিরআউন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে শত্রুতা পোষণ করেছিল।

আর বহু মানুষ, যাদের মধ্যে কিছুটা বিবেক (আকল) ও ঈমান বিদ্যমান, তারা এই (ফিরআউনের) সীমা পর্যন্ত পৌঁছাতে চায় না, বরং তারা নিজেদের জন্য সেটাই চায় যা তাদের (ক্ষমতা বা প্রভাবের) মধ্যে আছে। যদি সে একজন আনুগত্যপ্রাপ্ত মুসলিম হয়: তবে সে চায় যে তার উদ্দেশ্যসমূহ পূরণের ক্ষেত্রে তার আনুগত্য করা হোক, যদিও সেই উদ্দেশ্যসমূহের মধ্যে এমন কিছু থাকে যা আল্লাহর কাছে গুনাহ (পাপ) ও মা'সিয়াহ (অবাধ্যতা)। আর যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির (হাওয়া) ক্ষেত্রে তার আনুগত্য করে: সে তার কাছে অধিক প্রিয় ও সম্মানিত হয়, সেই ব্যক্তির চেয়ে যে আল্লাহর আনুগত্য করে এবং তার প্রবৃত্তির বিরোধিতা করে। আর এটা ফিরআউনের অবস্থা এবং রাসূলদের অস্বীকারকারী অন্যান্যদের অবস্থার একটি শাখা (শুবাহ)।

আর যদি সে একজন আলিম (পণ্ডিত) বা শায়খ (আধ্যাত্মিক নেতা) হয়—তবে সে তাকেই ভালোবাসে যে তাকে সম্মান করে, তার সমকক্ষকে সম্মানকারীকে নয়; এমনকি যদি তারা উভয়েই কুরআন-এর মতো একই কিতাব পাঠ করে অথবা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মতো একই ধরনের ইবাদত করে থাকে। কেননা সে তাকেই ভালোবাসে যে তার কথা গ্রহণ করে এবং তাকে অনুসরণ (ইকতিদা) করার মাধ্যমে তাকে সম্মান করে: অন্যদের চেয়ে বেশি। আর হয়তো সে হিংসা (হাসাদ) ও সীমালঙ্ঘনের (বাগয়) কারণে তার সমকক্ষ এবং তার অনুসারীদেরকে ঘৃণা করে, যেমন ইহুদীরা করেছিল যখন আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করলেন, যিনি মূসা (আলাইহিস সালাম) যেদিকে আহ্বান করেছিলেন, ঠিক তারই মতো বিষয়ের দিকে আহ্বান করছিলেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ

(অর্থ: আর যখন তাদের বলা হয়, আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তাতে ঈমান আনো, তারা বলে, আমরা ঈমান আনি শুধু তার উপর যা আমাদের উপর নাযিল হয়েছে। আর তারা এর বাইরের সবকিছুকে অস্বীকার করে, অথচ এটাই সত্য, যা তাদের কাছে যা আছে তার সত্যায়নকারী।)

আর আল্লাহ তাআলা বলেন:

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مَا

(অর্থ: যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তারা বিভক্ত হয়নি, কেবল এর পরে যখন...)