ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩

"হে হুসাইন, তুমি কতজনের ইবাদত করো?" তিনি বললেন: "সাতজন উপাস্যের (আলিহা): ছয়জন যমীনে এবং একজন আসমানে।" তিনি বললেন: "তোমার আশা-আকাঙ্ক্ষা (রগবাত) ও ভয়ের (রাহবাত) জন্য তুমি কাকে গণ্য করো?" তিনি বললেন: "যিনি আসমানে আছেন।" তিনি বললেন: "ইসলাম গ্রহণ করো, যাতে আমি তোমাকে এমন একটি বাক্য শিক্ষা দিতে পারি যার দ্বারা আল্লাহ তাআলা তোমাকে উপকৃত করবেন।" অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "বলো: হে আল্লাহ, আমাকে আমার সঠিক পথ (রুশদ) ইলহাম করুন এবং আমার নফসের অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করুন।" এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ও অন্যান্যরা।

আর এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: আর যখন আমার বান্দাগণ আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলে দাও যে) আমি তো নিকটেই। আমি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিই, যখন সে আমাকে ডাকে। সুতরাং তারা যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথ লাভ করে (রুশদপ্রাপ্ত হয়)।

সুবহানাহু (আল্লাহ) খবর দিয়েছেন যে তিনি তাঁর বান্দাদের নিকটবর্তী, তিনি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেন যখন সে তাঁকে ডাকে। এটি তাদের প্রতি তাঁর রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব)-এর ঘোষণা, তাদের চাওয়া পূরণ করা এবং তাদের দু'আ কবুল করার ঘোষণা। কারণ, যখন তারা তাঁকে ডাকে, তখন তারা তাদের প্রতি তাঁর রুবুবিয়্যাহর প্রতি ঈমান আনে—যদিও তারা এর পাশাপাশি অন্য দিক থেকে কাফির, ফাসিক (পাপী) অথবা অবাধ্য (উসাত) হতে পারে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন তোমাদেরকে সমুদ্রে বিপদ স্পর্শ করে, তখন তিনি ব্যতীত তোমরা যাদেরকে ডাকো, তারা সব হারিয়ে যায়। অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে স্থলে এনে রক্ষা করেন, তখন তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও।

আর মানুষ তো অতিশয় অকৃতজ্ঞ (কাফূর)}। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন মানুষকে কোনো কষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে শুয়ে, বসে অথবা দাঁড়িয়ে আমাকে ডাকে। অতঃপর যখন আমি তার থেকে তার কষ্ট দূর করে দিই, তখন সে এমনভাবে চলে যায়, যেন তাকে স্পর্শ করা কষ্টের জন্য সে কখনো আমাকে ডাকেইনি। এভাবেই সীমালঙ্ঘনকারীদের (মুসরিফীন) জন্য তাদের কৃতকর্মকে সুশোভিত করা হয়েছে। আর কুরআনে এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক রয়েছে।

অতঃপর তিনি তাদেরকে দুটি বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: সুতরাং তারা যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথ লাভ করে (রুশদপ্রাপ্ত হয়)। প্রথমটি হলো: ইবাদত ও ইসতিআনাহ (সাহায্য প্রার্থনা) সংক্রান্ত যে বিষয়ে তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, তাতে তারা যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর দ্বিতীয়টি হলো: তাঁর রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) ও উলূহিয়্যাহ (উপাস্য হওয়া)-এর প্রতি ঈমান আনা এবং এই বিশ্বাস রাখা যে তিনিই তাদের রব ও তাদের ইলাহ। আর এই কারণেই বলা হয়েছে: দু'আ কবুল হওয়া নির্ভর করে বিশুদ্ধ আকীদা (বিশ্বাস) এবং পূর্ণাঙ্গ আনুগত্যের (তাআতের) ওপর।