Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৬
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
فَإِذَا قِيلَ لِأُولَئِكَ: إنَّهُ إنَّمَا أَوْقَعَهُمْ فِي تِلْكَ الذُّنُوبِ وَطَبَعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ: عُقُوبَةً لَهُمْ عَلَى عَدَمِ فِعْلِهِمْ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ. فَمَا ظَلَمَهُمْ وَلَكِنْ هُمْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ. يُقَالُ: ظَلَمْته إذَا نَقَصْته حَقَّهُ. قَالَ تَعَالَى كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا
. وَكَثِيرٌ مِنْ أُولَئِكَ يُسَلِّمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْعَبْدِ مِنْ الْأَعْمَالِ مَا يَكُونُ جَزَاءً لَهُ عَلَى عَمَلٍ مِنْهُ مُتَقَدِّمٌ. وَيَقُولُونَ: إنَّهُ خَلَقَ طَاعَةَ الْمُطِيعِ.
فَلَا يُنَازِعُونَ فِي نَفْسِ خَلْقِ أَفْعَالِ الْعِبَادِ. لَكِنْ يَقُولُونَ: مَا خَلَقَ شَيْئًا مِنْ الذُّنُوبِ ابْتِدَاءً بَلْ إنَّمَا خَلَقَهَا جَزَاءً لِئَلَّا يَكُونَ ظَالِمًا. فَنَقُولُ: أَوَّلُ مَا يَفْعَلُهُ الْعَبْدُ مِنْ الذُّنُوبِ: هُوَ أَحْدَثُهُ لَمْ يُحْدِثْهُ اللَّهُ. ثُمَّ مَا يَكُونُ جَزَاءً عَلَى ذَلِكَ: فَاَللَّهُ مُحْدِثُهُ. وَهُمْ لَا يُنَازِعُونَ فِي مَسْأَلَةِ خَلْقِ الْأَفْعَالِ إلَّا مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ. وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ: يُوَافِقُونَ عَلَيْهِ. لَكِنْ يَقُولُونَ: أَوَّلُ الذُّنُوبِ لَمْ يُحْدِثْهُ اللَّهُ بَلْ يُحْدِثْهُ الْعَبْدُ لِئَلَّا يَكُونَ الْجَزَاءُ عَلَيْهِ ظُلْمًا.
وَمَا ذَكَرْنَاهُ: يُوجِبُ أَنَّ اللَّهَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ. فَمَا حَدَثَ شَيْءٌ إلَّا
বাংলা অনুবাদ
যখন তাদেরকে (ঐসব লোককে) বলা হয় যে, আল্লাহ তাআলা তাদেরকে সেইসব পাপের মধ্যে নিপতিত করেছেন এবং তাদের অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন—এটা ছিল তাদের প্রতি শাস্তি, যা তিনি তাদেরকে যা আদেশ করেছিলেন তা পালন না করার কারণে দিয়েছেন। সুতরাং তিনি তাদের প্রতি কোনো জুলুম করেননি, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে।
বলা হয়: তুমি তার প্রতি জুলুম করেছ, যখন তুমি তার প্রাপ্য অধিকার কমিয়ে দিয়েছ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: দুটি উদ্যানই তার ফলন দিয়েছে এবং এর থেকে কিছুই কমতি করেনি (জুলুম করেনি)
। [সূরা আল-কাহফ ১৮:৩৩]
আর তাদের মধ্যে অনেকেই স্বীকার করে যে, আল্লাহ বান্দার জন্য এমন কিছু আমল সৃষ্টি করেন যা তার পূর্ববর্তী কোনো কাজের প্রতিদান (বা প্রতিফল) হয়ে থাকে। এবং তারা বলে: নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) আনুগত্যকারীর আনুগত্য সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং তারা বান্দার কর্মসমূহ সৃষ্টির (খলক আল-আফআল) মূল বিষয়ে বিতর্ক করে না।
কিন্তু তারা বলে: তিনি কোনো পাপকে শুরুতেই (স্বতঃস্ফূর্তভাবে/ইবতিদাআন) সৃষ্টি করেননি, বরং তিনি সেগুলোকে প্রতিদানস্বরূপ সৃষ্টি করেছেন, যাতে তিনি জালিম না হন।
তখন আমরা বলি: বান্দা যে পাপগুলো প্রথম করে, তা সে নিজেই সৃষ্টি করে (আহদাসাহু), আল্লাহ তা সৃষ্টি করেননি (ইউহদিসহু)। অতঃপর যা তার প্রতিদানস্বরূপ হয়, তা আল্লাহই সৃষ্টি করেন (মুহদিসুহু)।
আর তারা কর্মসমূহ সৃষ্টির (খলক আল-আফআল) মাসআলায় এই দিকটি ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে বিতর্ক করে না। আর আমরা যা উল্লেখ করেছি, তারা তাতে একমত পোষণ করে। কিন্তু তারা বলে: প্রথম পাপটি আল্লাহ সৃষ্টি করেননি, বরং বান্দাই তা সৃষ্টি করে, যাতে এর উপর প্রতিদান (বা শাস্তি) জুলুম না হয়।
আর আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা আবশ্যক করে যে, আল্লাহই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা (খালিকু কুল্লি শাইয়িন)। সুতরাং এমন কোনো কিছু ঘটেনি, যা... [অসমাপ্ত]
