ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৮

পরিচ্ছেদ:

ঈমানের অনুপস্থিতির উপর শাস্তি সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: আর আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টিসমূহকে উল্টিয়ে দেব, যেমন তারা এতে প্রথমবার ঈমান আনেনি; আর আমরা তাদেরকে তাদের সীমালঙ্ঘনের মধ্যে উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরতে ছেড়ে দেব। (সূরা আল-আন'আম, ৬:১১০) আর এটি তাঁর (আল্লাহর) বাণীর পূর্ণতার অংশ: আর কিসে তোমাদেরকে জানাবে যে, যখন তা (নিদর্শন) আসবে, তখন তারা ঈমান আনবে না? (সূরা আল-আন'আম, ৬:১০৯) আর আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টিসমূহকে উল্টিয়ে দেব... আয়াতটি।

সুতরাং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এই উল্টিয়ে দেওয়া (পরিবর্তন) তাদের অন্তরে তখনই ঘটেছে যখন তারা প্রথমবার এতে ঈমান আনেনি। আর এটিই হলো ঈমানের অনুপস্থিতি (*'adam al-Iman*)। কিন্তু বলা হয়: এটি কেবল রাসূলের পক্ষ থেকে তাদের প্রতি দাওয়াতের পরই হয়েছিল, যখন তারা ঈমান ত্যাগ করেছিল এবং রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। আর এগুলো হলো অস্তিত্বশীল বিষয়াদি (*umur wujudiyyah*)।

কিন্তু শাস্তির আবশ্যককারী (*al-mujib lil-'adhab*) হলো ঈমানের অনুপস্থিতি। আর যা উল্লেখ করা হয়েছে, তা শাস্তিদানের ক্ষেত্রে রাসূল প্রেরণের মর্যাদার মতো একটি শর্ত। কেননা, সে এমন কিছুতে ঈমান থেকে ব্যস্ত হয়ে যেতে পারে, যার প্রকারভেদ মুবাহ (বৈধ)—যেমন পানাহার, বেচাকেনা, সফর এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়—আর এই প্রকারের কাজের জন্য সে শাস্তি পাওয়ার যোগ্য হয় না, কেবল এই কারণে ছাড়া যে, তা তাকে তার উপর ফরয ঈমান থেকে ব্যস্ত করে দিয়েছে।

আর কিছু লোক বলে: ঈমানের বিপরীত হলো তা ত্যাগ করা। আর এটি একটি অস্তিত্বশীল বিষয়, যার বিপরীত তা ছাড়া আর কিছু নেই।