ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪১

এই বিষয়টি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: যখন সে জানতে পারে যে, সকল নেয়ামত (অনুগ্রহ) আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ তা নিয়ে আসার ক্ষমতা রাখে না। সুতরাং, তিনি ব্যতীত কেউ কল্যাণ (হাসানাত) নিয়ে আসতে পারে না এবং তিনি ব্যতীত কেউ অকল্যাণ (সাইয়্যিআত) দূর করতে পারে না। আর এই যে, আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, তা রুদ্ধ করার কেউ নেই। আর তিনি যা রুদ্ধ করেন, তা এরপর কেউ উন্মুক্ত করতে পারে না। (সূরা ফাতির ৩৫:২) এর ফলে তার তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা), রাজা (আশা) এবং দু'আ (প্রার্থনা) একমাত্র সৃষ্টিকর্তার জন্যই নির্দিষ্ট হয়ে যায়।

অনুরূপভাবে, যখন সে জানতে পারে যে, আল্লাহ যে শোকর (কৃতজ্ঞতা) পাওয়ার হকদার—যা অন্য কেউ পাওয়ার হকদার নয়—তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে কল্যাণসমূহ আসার জ্ঞান তার জন্য আল্লাহর শোকর ও তাঁর উপর তাওয়াক্কুলে সত্যবাদিতা (আন্তরিকতা) আবশ্যক করে তোলে। আর যদি বলা হয় যে, তা (কল্যাণ) তার নিজের পক্ষ থেকে, তবে তা ভুল হবে। কারণ এর মধ্যে এমন কিছু আছে, যাতে তার আমলের কোনো প্রবেশাধিকার নেই। আর যে বিষয়ে তার আমলের প্রবেশাধিকার আছে: তাতেও আল্লাহই অনুগ্রহকারী (আল-মুন'ইম)। কেননা, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। আর তাঁর থেকে বাঁচার জন্য তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করা ছাড়া কোনো আশ্রয়স্থল বা পরিত্রাণের স্থান নেই।

আর সে জানতে পারে যে, অকল্যাণ (শার) এর কারণ তার নফসের (আত্মার) মধ্যেই সীমাবদ্ধ। ফলে সে তা নিয়ন্ত্রণ করে এবং জানতে পারে যে, কোথা থেকে (বিপদ) আসে। অতঃপর সে যা করেছে, তার জন্য তার রবের কাছে ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করে এবং তাওবা (অনুশোচনা) করে। আর সে আল্লাহর কাছে সাহায্য চায় (ইস্তি'আনাহ) এবং তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে (ইস্তি'আযাহ) সেই বিষয়গুলো থেকে, যা সে এখনো করেনি। যেমন সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: ‘কোনো বান্দা যেন তার রব ব্যতীত অন্য কারো কাছে আশা না করে। আর কোনো বান্দা যেন তার গুনাহ ব্যতীত অন্য কিছুকে ভয় না করে।’