ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪২

আর এটি জাহমিয়্যাহ এবং তাদের অনুসারীদের মতের বিপরীত, যারা বলে: আল্লাহ পাপ ব্যতিরেকেই শাস্তি দেন এবং কাফিরদের শিশুদের ও অন্যান্যদেরকে পাপ ছাড়াই চিরস্থায়ী, অনন্ত শাস্তি দেন। কেননা এরা বলে: আল্লাহকে নিরঙ্কুশভাবে ভয় করা হবে, চাই তার কোনো পাপ থাকুক বা না থাকুক। আর তারা আল্লাহকে ভয় করার বিষয়টিকে এমন সিংহ বা পরাক্রমশালী শাসকের ভয় করার সাথে সাদৃশ্য দেয়, যার কাজ ও ক্ষমতা নিয়ন্ত্রিত নয়; বরং সে তার প্রজাদের মধ্য থেকে এমন কাউকেও দমন করতে পারে এবং শাস্তি দিতে পারে যার কোনো পাপ নেই।

সুতরাং বান্দা যখন আল্লাহ তাআলার এই বাণীকে সত্য বলে বিশ্বাস করে: তোমার যে মন্দ হয়, তা তোমার নিজের কারণেই হয় [সূরা নিসা ৪:৭৯], তখন সে এই মতের বাতিল হওয়া জানতে পারে এবং জানতে পারে যে আল্লাহ তাকে তার পাপ ছাড়া শাস্তি দেন না বা প্রতিফল দেন না, এমনকি বানরদার উপর যে সকল বিপদাপদ আসে, তার সবই তার পাপের কারণে।

আর সালাফদের—ইবনু আব্বাস ও অন্যান্যদের—এই উক্তি পূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, উহুদের দিনে তাদের উপর যে দুশ্চিন্তা ও ব্যর্থতা এসেছিল, তা কেবল তাদের পাপের কারণেই ছিল। এ থেকে কেউ ব্যতিক্রম ছিলেন না। আর এটি সম্বোধনকে নির্দিষ্ট করার উপকারিতাসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যাতে কেউ যেন ধারণা না করে যে এটি একটি সাধারণ বিধান যা নির্দিষ্ট করা হয়েছে (عام مخصوص)।

আর সহীহাইন-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: মুমিনের উপর যে কোনো দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা, ক্লান্তি, উদ্বেগ, দুঃখ বা বিষণ্ণতা আসে—এমনকি যে কাঁটা তাকে বিদ্ধ করে—আল্লাহ এর দ্বারা তার পাপসমূহ মোচন করে দেন। [সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম]