Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৩
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
فَصْلٌ:
الْفَرْقُ الثَّامِنُ: أَنَّ السَّيِّئَةَ إذَا كَانَتْ مِنْ النَّفْسِ. وَالسَّيِّئَةُ خَبِيثَةٌ مَذْمُومَةٌ وَصَفَهَا بِالْخُبْثِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ
.
قَالَ جُمْهُورُ السَّلَفِ: الْكَلِمَاتُ الْخَبِيثَةُ لِلْخَبِيثَيْنِ وَمِنْ كَلَامِ بَعْضِهِمْ: الْأَقْوَالُ وَالْأَفْعَالُ الْخَبِيثَةُ لِلْخَبِيثِينَ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ
وَقَالَ اللَّهُ إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
وَالْأَقْوَالُ وَالْأَفْعَالُ صِفَاتُ الْقَائِلِ الْفَاعِلِ. فَإِذَا كَانَتْ النَّفْسُ مُتَّصِفَةً بِالسُّوءِ وَالْخُبْثِ لَمْ يَكُنْ مَحَلُّهَا يَنْفَعُهُ إلَّا مَا يُنَاسِبُهَا. فَمَنْ أَرَادَ: أَنْ يَجْعَلَ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ يُعَاشِرُونَ النَّاسَ كَالسَّنَانِيرِ: لَمْ يَصْلُحْ.
বাংলা অনুবাদ
পরিচ্ছেদ:
অষ্টম পার্থক্য: নিশ্চয় মন্দ কাজ (পাপ) যখন আত্মা (নফস) থেকে উদ্ভূত হয়। আর মন্দ কাজ (পাপ) হলো নিকৃষ্ট (খাবীস) ও নিন্দনীয়। আল্লাহ তাআলা এটিকে (মন্দ কাজকে) নিকৃষ্টতা দ্বারা বিশেষায়িত করেছেন তাঁর এই বাণীর মতো: নিকৃষ্ট নারীরা নিকৃষ্ট পুরুষদের জন্য এবং নিকৃষ্ট পুরুষরা নিকৃষ্ট নারীদের জন্য
[সূরা নূর ২৪:২৬]।
জুমহুরুস সালাফ (সালাফের অধিকাংশ) বলেছেন: নিকৃষ্ট কথাগুলো নিকৃষ্ট দুই প্রকারের (পুরুষ ও নারীর) জন্য। আর তাদের (সালাফের) কারো কারো বক্তব্য হলো: নিকৃষ্ট কথা ও কাজগুলো নিকৃষ্টদের জন্য।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ একটি উত্তম কথার উদাহরণ দিয়েছেন
[সূরা ইবরাহীম ১৪:২৪] এবং একটি নিকৃষ্ট কথার উদাহরণ
[সূরা ইবরাহীম ১৪:২৬]।
আর আল্লাহ বলেছেন: তাঁর দিকেই পবিত্র (উত্তম) বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে
[সূরা ফাতির ৩৫:১০]।
আর কথা ও কাজ হলো বক্তা ও কর্মীর গুণাবলী (সিফাত)। সুতরাং যখন আত্মা (নফস) মন্দত্ব (সুউ) ও নিকৃষ্টতা (খুবস) দ্বারা গুণান্বিত হয়, তখন তার স্থান (আধার) এমন কিছু দ্বারা উপকৃত হয় না যা তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
অতএব, যে ব্যক্তি সাপ ও বিচ্ছুদেরকে বিড়ালের মতো মানুষের সাথে বসবাস করাতে চায়, তা সফল হবে না (বা তা ঠিক হবে না)।