ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬

এবং সে জানে যে, রব (প্রতিপালক) মহাজ্ঞানী (আলীম), সহনশীল (হালীম), পরম দয়ালু (রাহীম), ন্যায়পরায়ণ (আদল); এবং তাঁর কর্মসমূহ ন্যায় ও ইহসানের (কল্যাণের) নীতির উপর পরিচালিত। তাঁর পক্ষ থেকে আসা প্রতিটি নেয়ামত হলো অনুগ্রহ (ফাদল)। আর তাঁর পক্ষ থেকে আসা প্রতিটি শাস্তি হলো ন্যায় (আদল)।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর ডান হাত পরিপূর্ণ, দিন-রাত অবিরাম দান করা সত্ত্বেও তা কমে যায় না। তোমরা কি দেখেছো আসমান ও যমীন সৃষ্টির পর থেকে তিনি কত ব্যয় করেছেন? তবুও তাঁর ডান হাতের সম্পদ সামান্যও কমেনি। আর অপর হাতে রয়েছে ইনসাফ (আল-ক্বিসত), যা দ্বারা তিনি অবনত করেন এবং উন্নত করেন।

আর এর মাধ্যমে জাহমিয়্যাহদের মতবাদের ভ্রান্তি জানা যায়, যারা সাওয়াব ও শাস্তিকে হিকমত (প্রজ্ঞা), ন্যায় (আদল) এবং বস্তুকে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করা ব্যতিরেকে নির্ধারণ করে। ফলে তারা রবকে এমন গুণে গুণান্বিত করে যা যুলম (অবিচার) ও নির্বুদ্ধিতাকে আবশ্যক করে তোলে। অথচ তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সাক্ষ্য দিয়েছেন: নিশ্চয় আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরা সাক্ষ্য দেয় যে, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই। তিনি ইনসাফের উপর প্রতিষ্ঠিত। তিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই। তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।

আর একারণেই তারা বলে: যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সাথে তিনি কী করবেন তা আমরা জানি না। বরং তাদের মতে, তিনি সকলের পাপ ক্ষমা করে দিতে পারেন। আবার তাদের মতে, তিনি সকলকে শাস্তিও দিতে পারেন। আর কোনো প্রকার ভারসাম্য (মুওয়াজানাহ) ছাড়াই তিনি শাস্তি দিতে ও ক্ষমা করতে পারেন। বরং তিনি নিকৃষ্টতম লোকদের ক্ষমা করে দিতে পারেন এবং উত্তম লোকদেরকে সামান্য একটি মন্দ কাজের জন্য শাস্তি দিতে পারেন, আর তা ক্ষমা নাও করতে পারেন। আর তারা বলে: মন্দ কাজ (পাপ) তাওবার মাধ্যমেও মোচন হয় না, পাপ মোচনকারী নেক আমলের মাধ্যমেও মোচন হয় না, কিংবা অন্য কোনো উপায়েও মোচন হয় না। আর তারা এর মাধ্যমে সগীরা (ছোট পাপ) ও কবীরা (বড় পাপ)-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না।