ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬

যেন তিনি কিয়ামত প্রতিষ্ঠা না করেন, যখন তিনি তা প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। কিন্তু তারা তাঁর সন্তুষ্টির স্থানসমূহ জানে, তাই তারা তাঁর কাছে কেবল সেটাই চায় যা তিনি পছন্দ করেন। আর এই বর্ণনাটি (হিকায়াত) হয় সাহলের উপর মিথ্যা আরোপ—আর আমরা এটাই পছন্দ করি যে (সাহলের উপর মিথ্যা আরোপের বিষয়টি) সত্য হোক [অর্থাৎ, সাহল যেন এই কথা না বলে থাকেন]—অথবা এটি তাঁর পক্ষ থেকে ভুল। আল্লাহ্‌র সাহায্য ব্যতীত কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।

আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ যা ঘটবে বলে সংবাদ দিয়েছেন, তা অবশ্যই ঘটবে। আর আসমান ও যমীনের অধিবাসীরা যদি তাঁকে অনুরোধ করে যে তা যেন না ঘটে: তবুও তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেবেন না। যেমন কিয়ামত প্রতিষ্ঠা করা এবং তিনি যেন জাহান্নামকে জিন ও মানুষ সকলের দ্বারা পূর্ণ না করেন—এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। বরং আল্লাহ যা ঘটবে বলে জানেন, তা যেন না ঘটে—এই মর্মে আল্লাহ কারো দু'আ কবুল করেন না।

কিন্তু দু'আ হলো একটি মাধ্যম (সাবাব), যার দ্বারা আল্লাহ সেই বিষয়টির ফয়সালা করেন যা আল্লাহ জানতেন যে এই মাধ্যমটির দ্বারা ঘটবে। যেমন তিনি অন্যান্য সকল মাধ্যমের দ্বারা সেই বিষয়টির ফয়সালা করেন যা তিনি জানতেন যে সেগুলোর দ্বারা ঘটবে।

আর আল্লাহ তা'আলার কাছে এমন ব্যক্তিগণও চেয়েছেন—যারা বসরা নগরীর সকলের চেয়ে বহু গুণে শ্রেষ্ঠ—যা এর চেয়েও কম গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিন্তু তাঁদের ডাকে সাড়া দেওয়া হয়নি। কারণ এর বিপরীত ফয়সালা (হুকুম) পূর্বেই নির্ধারিত ছিল। যেমন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁর পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। এবং যেমন নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রের মুক্তির জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে নূহ! নিশ্চয়ই সে তোমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয়। নিশ্চয়ই সে অসৎ কর্মপরায়ণ। সুতরাং যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই, সে বিষয়ে আমাকে প্রশ্ন করো না।

আর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর চাচা আবূ-এর বিষয়ে বলা হয়েছিল...