Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
فَصْلٌ:
وَالْعَبْدُ مُضْطَرٌّ دَائِمًا إلَى أَنْ يَهْدِيَهُ اللَّهُ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ فَهُوَ مُضْطَرٌّ إلَى مَقْصُودِ هَذَا الدُّعَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَا نَجَاةَ مِنْ الْعَذَابِ وَلَا وُصُولَ إلَى السَّعَادَةِ إلَّا بِهَذِهِ الْهِدَايَةِ فَمَنْ فَاتَهُ فَهُوَ إمَّا مِنْ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَإِمَّا مِنْ الضَّالِّينَ وَهَذَا الْهُدَى لَا يَحْصُلُ إلَّا بِهُدَى اللَّهِ وَهَذِهِ الْآيَةُ مِمَّا يُبَيِّنُ فَسَادَ مَذْهَبِ الْقَدَرِيَّةِ. وَأَمَّا سُؤَالُ مَنْ يَقُولُ فَقَدْ هَدَاهُمْ فَلَا حَاجَةَ بِهِمْ إلَى السُّؤَالِ وَجَوَابُ مَنْ أَجَابَهُ بِأَنَّ الْمَطْلُوبَ دَوَامُهَا كَلَامُ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَقِيقَةَ الْأَسْبَابِ وَمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ؛ فَإِنَّ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ أَنْ يَفْعَلَ الْعَبْدُ فِي كُلِّ وَقْتٍ مَا أُمِرَ بِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنْ عِلْمٍ وَعَمَلٍ وَلَا يَفْعَلُ مَا نُهِيَ عَنْهُ وَهَذَا يَحْتَاجُ فِي كُلِّ وَقْتٍ إلَى أَنْ يَعْلَمَ وَيَعْمَلَ مَا أُمِرَ بِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ - আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন - বলেছেন:
পরিচ্ছেদ:
আর বান্দা সর্বদা এই বিষয়ে মুখাপেক্ষী যে আল্লাহ তাকে সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ)-এর দিকে পথপ্রদর্শন করবেন। সুতরাং সে এই দু'আর উদ্দেশ্যের প্রতি নিরুপায়ভাবে মুখাপেক্ষী; কেননা এই হিদায়াত (পথনির্দেশ) ব্যতীত আযাব (শাস্তি) থেকে মুক্তি এবং সৌভাগ্য (সা'আদাহ)-এর দিকে পৌঁছানো সম্ভব নয়। অতএব, যে ব্যক্তি তা (এই হিদায়াত) থেকে বঞ্চিত হলো, সে হয় 'মাগদূবি আলাইহিম' (যাদের উপর ক্রোধ বর্ষিত হয়েছে) অথবা 'দ্বাল্লীন' (পথভ্রষ্ট)-দের অন্তর্ভুক্ত। আর এই হিদায়াত আল্লাহর হিদায়াত ব্যতীত অর্জিত হয় না। আর এই আয়াতটি কাদারিয়্যাহ (Qadariyyah)-দের মাযহাবের ভ্রান্তি স্পষ্ট করে দেয়।
আর যারা প্রশ্ন করে যে, "আল্লাহ তো তাদের পথপ্রদর্শন করেছেনই, সুতরাং তাদের আর প্রশ্ন করার প্রয়োজন কী?"— এবং যারা এর জবাবে বলে যে, "যা চাওয়া হচ্ছে তা হলো হিদায়াতের স্থায়িত্ব (দাওয়াম)"— তাদের এই বক্তব্য এমন ব্যক্তির কথা, যে আসবাব (উপকরণ বা কার্যকারণ)-এর বাস্তবতা এবং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন, সে সম্পর্কে অবগত নয়; কেননা সিরাতুল মুস্তাকীম হলো এই যে, বান্দা যেন জ্ঞান ও কর্মের দিক থেকে প্রতিটি মুহূর্তে সেই কাজটি করে যা তাকে সেই মুহূর্তে আদেশ করা হয়েছে এবং যা তাকে নিষেধ করা হয়েছে তা যেন না করে। আর এর জন্য প্রতিটি মুহূর্তে তার প্রয়োজন হয় যে, সে যেন সেই মুহূর্তে যা আদেশ করা হয়েছে তা জানতে পারে এবং তদনুযায়ী আমল করতে পারে।
