Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৪
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
و ` الرِّبِّيُّونَ ` الْجُمُوعُ الْكَثِيرَةُ. وَهُمْ الْأُلُوفُ الْكَثِيرَةُ. وَهَذَا الْمَعْنَى: هُوَ الَّذِي يُنَاسِبُ سَبَبَ النُّزُولِ وَهُوَ مَا أَصَابَهُمْ يَوْمَ أُحُدٍ لَمَّا قِيلَ: ` إنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ ` وَقَدْ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ وَمَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
وَهِيَ الَّتِي تَلَاهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ ` مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ. وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ `. فَإِنَّهُ عِنْدَ قَتْلِ النَّبِيِّ وَمَوْتِهِ: تَحْصُلُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ لِلنَّاسِ - الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ - وَتَحْصُلُ رِدَّةٌ وَنِفَاقٌ لِضَعْفِ قُلُوبِ أَتْبَاعِهِ لِمَوْتِهِ وَلِمَا يُلْقِيهِ الشَّيْطَانُ فِي قُلُوبِ الْكَافِرِينَ: إنَّ هَذَا قَدْ انْقَضَى أَمْرُهُ وَمَا بَقِيَ يَقُومُ دِينُهُ. وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ نَبِيًّا لَمَا قُتِلَ وَغُلِبَ. وَنَحْوِ ذَلِكَ. فَأَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَّهُ كَمْ مِنْ نَبِيٍّ قُتِلَ؟
. فَإِنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ قَتَلُوا كَثِيرًا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ. وَالنَّبِيُّ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ أَتْبَاعٌ لَهُ. وَقَدْ يَكُونُ قَتْلُهُ فِي غَيْرِ حَرْبٍ وَلَا قِتَالٍ. بَلْ يُقْتَلُ وَقَدْ اتَّبَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ. فَمَا وَهَنَ الْمُؤْمِنُونَ لِمَا أَصَابَهُمْ بِقَتْلِهِ وَمَا ضَعُفُوا. وَمَا اسْتَكَانُوا. وَاَللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ. وَلَكِنْ اسْتَغْفِرُوا لِذُنُوبِهِمْ الَّتِي بِهَا
বাংলা অনুবাদ
আর ‘আর-রাব্বিয়্যূন’ (الرِّبِّيُّونَ) হলো বহু সংখ্যক দল। আর তারা হলো বহু সহস্র (মানুষ)। আর এই অর্থটিই নাযিলের কারণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর তা হলো উহুদের দিনে তাদের ওপর আপতিত হওয়া সেই ঘটনা, যখন বলা হয়েছিল: ‘নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ নিহত হয়েছেন।’
আর এর পূর্বে আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
وَمَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
(মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন। তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের গোড়ালির ওপর ফিরে যাবে? আর যে ব্যক্তি তার গোড়ালির ওপর ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন।)
আর এটিই সেই আয়াত যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের দিন আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু তিলাওয়াত করেছিলেন। আর তিনি বলেছিলেন: ‘যে ব্যক্তি মুহাম্মাদের ইবাদত করত, তবে মুহাম্মাদ তো মারা গেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, তবে আল্লাহ তো চিরঞ্জীব (হাইয়ুন), তিনি মরেন না।’
কেননা, কোনো নবীর নিহত হওয়া বা তাঁর মৃত্যুকালে—মানুষের জন্য—মুমিন ও কাফির উভয়ের জন্য—এক মহাবিপর্যয় (ফিতনা) সৃষ্টি হয়। আর তাঁর মৃত্যুর কারণে তাঁর অনুসারীদের হৃদয়ের দুর্বলতার জন্য এবং শয়তান কাফিরদের হৃদয়ে যা নিক্ষেপ করে তার জন্য ধর্মত্যাগ (রিদ্দাহ) ও মুনাফিকি (নিফাক) সৃষ্টি হয়: [শয়তান বলে] ‘নিশ্চয়ই এর (মুহাম্মাদের) কাজ শেষ হয়ে গেছে এবং তাঁর দীন আর প্রতিষ্ঠিত থাকবে না।’ আর এই যে, যদি তিনি নবী হতেন তবে তিনি নিহত হতেন না এবং পরাজিত হতেন না—এই ধরনের অন্যান্য কথা।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিলেন: কত নবীই না নিহত হয়েছেন? কেননা বনী ইসরাঈল বহু নবীকে হত্যা করেছে। আর নবীর সাথে বহু রাব্বিয়্যূন (Rabiyyūn) থাকে, যারা তাঁর অনুসারী। আর তাঁর নিহত হওয়া যুদ্ধ বা লড়াই ছাড়া অন্যভাবেও হতে পারে। বরং তিনি নিহত হন, অথচ বহু রাব্বিয়্যূন তাঁর অনুসরণ করেছে।
সুতরাং মুমিনগণ তাঁর নিহত হওয়ার কারণে তাদের ওপর আপতিত হওয়া বিপদে হতাশ হয়নি এবং দুর্বল হয়নি। আর তারা নতি স্বীকার করেনি। আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের (সাবেরীন) ভালোবাসেন। কিন্তু তারা তাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছে, যা দ্বারা [তারা আক্রান্ত হয়েছিল]...
