Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৫
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
تَحْصُلُ الْمَصَائِبُ - فَمَا أَصَابَهُمْ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ أَنْفُسِهِمْ - وَسَأَلُوا اللَّهَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُمْ وَأَنْ يُثَبِّتَ أَقْدَامَهُمْ فَيُثَبِّتَهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ وَالْجِهَادِ لِئَلَّا يَرْتَابُوا. وَلَا يَنْكُلُوا عَنْ الْجِهَادِ. قَالَ تَعَالَى إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
وَسَأَلُوهُ أَنْ يَنْصُرَهُمْ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. سَأَلُوا رَبَّهُمْ مَا يَفْعَلُ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ مِنْ التَّثْبِيتِ وَمَا يُعْطِيهِمْ مِنْ عِنْدِهِ مِنْ النَّصْرِ.
فَإِنَّهُ هُوَ النَّاصِرُ وَحْدَهُ. وَمَا النَّصْرُ إلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ. وَكَذَا أَنْزَلَ الْمَلَائِكَةَ عَوْنًا لَهُمْ. قَالَ تَعَالَى لَمَّا أَنْزَلَ الْمَلَائِكَةَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
وَقَالَ تَعَالَى فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ. وَالْمَقْصُودُ هُنَا: أَنَّهُ لَمَّا كَانَتْ الْحَسَنَةُ مِنْ إحْسَانِهِ تَعَالَى وَالْمَصَائِبُ مِنْ نَفْسِ الْإِنْسَانِ - وَإِنْ كَانَتْ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ - وَجَبَ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَشْكُرَ رَبَّهُ سُبْحَانَهُ وَأَنْ يَسْتَغْفِرَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ.
وَأَلَّا يَتَوَكَّلَ إلَّا عَلَيْهِ وَحْدَهُ. فَلَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إلَّا هُوَ. فَأَوْجَبَ ذَلِكَ لِلْعَبْدِ: تَوْحِيدَهُ وَالتَّوَكُّلَ عَلَيْهِ وَحْدَهُ وَالشُّكْرَ لَهُ وَحْدَهُ وَالِاسْتِغْفَارَ مِنْ الذُّنُوبِ.
বাংলা অনুবাদ
বিপদাপদ সংঘটিত হয়— তাদের উপর যে মন্দ কিছু আপতিত হয়, তা তাদের নিজেদের কারণেই
(সূরা নিসা ৪:৭৯)— এবং তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিল যেন তিনি তাদের ক্ষমা করেন এবং তাদের কদমসমূহকে সুদৃঢ় রাখেন, ফলে তিনি তাদের ঈমান ও জিহাদের উপর সুদৃঢ় করেন, যাতে তারা সন্দেহ পোষণ না করে এবং জিহাদ থেকে বিরত না হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: মুমিন তো তারাই, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যনিষ্ঠ (আস-সাদিকুন)।
(সূরা হুজুরাত ৪৯:১৫)।
এবং তারা তাঁর কাছে কাফির জাতির বিরুদ্ধে সাহায্য (নসর) প্রার্থনা করেছিল। তারা তাদের রবের কাছে এমন বিষয় চেয়েছিল যা তিনি তাদের নিজেদের জন্য সুদৃঢ়তা (তাছবীত) হিসেবে করবেন এবং যা তিনি তাঁর পক্ষ থেকে সাহায্য (নসর) হিসেবে দান করবেন। কেননা তিনি একাই সাহায্যকারী (আন-নাসির)। আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। অনুরূপভাবে, তিনি তাদের জন্য সাহায্যস্বরূপ ফেরেশতাগণকে (মালায়েকা) নাযিল করেছিলেন। যখন তিনি ফেরেশতাগণকে নাযিল করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: আল্লাহ এটিকে কেবল সুসংবাদস্বরূপ করেছেন এবং যাতে তোমাদের অন্তরসমূহ এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে। আর সাহায্য তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী (আযীয), প্রজ্ঞাময় (হাকীম)।
(সূরা আনফাল ৮:১০)।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের দুনিয়ার পুরস্কার এবং আখিরাতের উত্তম পুরস্কার দান করলেন। আর আল্লাহ মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) ভালোবাসেন।
(সূরা আলে ইমরান ৩:১৪৮)।
আর এই বিষয়টি অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো: যেহেতু নেক কাজ (হাসানাহ) আল্লাহ তাআলার ইহসান (অনুগ্রহ) থেকে আসে এবং বিপদাপদ মানুষের নিজ সত্তা থেকে আসে— যদিও তা আল্লাহর ফয়সালা (ক্বাদা) ও তাকদীর (ক্বাদার) অনুসারেই হয়— তাই বান্দার উপর ওয়াজিব (আবশ্যক) হলো সে তার রব সুবহানাহু ওয়া তাআলার শুকরিয়া আদায় করবে এবং তার গুনাহসমূহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে (ইস্তিগফার করবে)। এবং যেন সে এককভাবে কেবল তাঁর উপরই তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করে। কেননা তিনি ছাড়া আর কেউ নেক কাজসমূহ নিয়ে আসতে পারে না। সুতরাং এই বিষয়টি বান্দার জন্য আবশ্যক করে দেয়: তাঁর তাওহীদ (একত্ববাদ), এককভাবে তাঁর উপর তাওয়াক্কুল, এককভাবে তাঁর শুকরিয়া আদায় এবং গুনাহসমূহ থেকে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)।
