ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬

এই বিষয়গুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের মধ্যে একত্রিত করতেন। যেমন সহীহ (হাদীস)-এ তাঁর থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রুকূ’ থেকে মাথা উঠাতেন, তখন বলতেন: হে আমাদের রব, আর আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা, যা আকাশ ভর্তি, পৃথিবী ভর্তি, এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী স্থান ভর্তি, আর এরপরে আপনি যা কিছু চান তা ভর্তি। আপনি প্রশংসা ও মহিমার যোগ্য। বান্দা যা বলে, তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে সত্য। আর আমরা সকলেই আপনার বানল্দা।

এটি হলো হামদ (প্রশংসা), আর এটি আল্লাহ তাআলার প্রতি শুকর (কৃতজ্ঞতা)। এবং এটি এই মর্মে সুস্পষ্ট ঘোষণা যে, তাঁর প্রশংসা বান্দা যা কিছু বলে তার মধ্যে সবচেয়ে সত্য।

এরপর তিনি বলতেন: হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই। আর আপনি যা রোধ করেন, তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো ভাগ্যবান ব্যক্তির ভাগ্য আপনার (শাস্তি) থেকে তাকে রক্ষা করতে পারবে না।

আর এটি তাঁর এককত্বের (তাওহীদ) বাস্তবায়ন: যা রুবুবিয়্যাহর তাওহীদ (তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ)-এর জন্য প্রযোজ্য। সৃষ্টি, তাকদীর (ভাগ্য), সূচনা এবং হিদায়াতের ক্ষেত্রে। তিনিই দাতা, তিনিই নিবারণকারী। তিনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই, আর তিনি যা রোধ করেন, তা দান করার কেউ নেই।

এবং (এটি প্রযোজ্য) উলূহিয়্যাহর তাওহীদ (তাওহীদে উলূহিয়্যাহ)-এর জন্যও— শরীয়ত, আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে। আর তা হলো এই যে, বান্দাদেরকে যদিও বাহ্যিকভাবে বা অভ্যন্তরীণভাবে রাজত্ব, মহত্ত্ব, সৌভাগ্য (বখত) এবং নেতৃত্ব প্রদান করা হয়— যেমন মুকাশাফাত (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) এবং অলৌকিক কার্যাবলীর (তাসাররুফাত আল-খারিকাহ) অধিকারী ব্যক্তিরা— তবে কোনো ভাগ্যবান ব্যক্তির ভাগ্য আপনার (শাস্তি) থেকে তাকে রক্ষা করতে পারবে না। অর্থাৎ, তার সৌভাগ্য, তার মহত্ত্ব এবং তার প্রাচুর্য আপনার জিজ্ঞাসা (সওয়াল) ও আপনার হিসাব (হিসাব-নিকাশ) থেকে তাকে মুক্তি দেবে না এবং পরিত্রাণ দেবে না।

এই কারণেই বলা হয়েছে: আপনার (শাস্তি) থেকে তাকে রক্ষা করতে পারবে না এবং বলা হয়নি যে, ‘আপনার নিকট তাকে রক্ষা করতে পারবে না’। কারণ যদি তা বলা হতো, তবে এই ধারণা সৃষ্টি হতো যে, এর মাধ্যমে আপনার নৈকট্য লাভ করা যায় না, কিন্তু হয়তো তা তার কোনো ক্ষতিও করবে না। ফলে সৌভাগ্যের অধিকারী ব্যক্তি বলবে: যদি আমি আখিরাতে আযাব থেকে মুক্তি পাই, তবে আমি পরোয়া করি না— যেমন তারা (বলে থাকে)...।