ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৮

তাদের ক্ষতি করে, আর তাদের কোনো উপকার করে না, এবং তারা বলে: এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী (শাফা‘আতকারী)। আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের অভিভাবক (আওলিয়া) রূপে গ্রহণ করেছে, (তারা বলে:) আমরা তো তাদের ইবাদত করি শুধু এই জন্য যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে। আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই আমি তোমাদের আশপাশের জনপদসমূহকে ধ্বংস করে দিয়েছি এবং আমি নিদর্শনাবলীকে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছি, যাতে তারা ফিরে আসে। তবে কেন তাদেরকে সাহায্য করল না সেই উপাস্যরা, যাদেরকে তারা আল্লাহ ব্যতীত নৈকট্য লাভের মাধ্যম (কুরবান) হিসেবে গ্রহণ করেছিল? বরং তারা তাদের থেকে হারিয়ে গেল। আর এটাই ছিল তাদের মিথ্যাচার এবং যা তারা মনগড়াভাবে রচনা করত।।

আর এই তাওহীদ হলো: একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, যার কোনো শরীক নেই। এবং আমরা তাঁর ইবাদত করব না, কেবল সেই পদ্ধতিতেই যা তিনি পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। আর তা হলো সেটাই, যার আদেশ তিনি দিয়েছেন এবং তাঁর রাসূলগণের (তাঁদের উপর আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক) মুখে শরীয়ত হিসেবে বিধিবদ্ধ করেছেন। সুতরাং এটি (তাওহীদ) তাঁর আনুগত্য, তাঁর রাসূলের আনুগত্য, তাঁর আওলিয়াদের (বন্ধুদের) প্রতি ভালোবাসা (মুওয়ালাত) এবং তাঁর শত্রুদের প্রতি শত্রুতা (মু‘আদাত) অন্তর্ভুক্ত করে। এবং এই যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল বান্দার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবেন।

আর এটি আরও অন্তর্ভুক্ত করে: আল্লাহকে এমনভাবে ভালোবাসা, যার সমকক্ষ বা সমতুল্য অন্য কারো ভালোবাসা হতে পারে না। বরং এটি দাবি করে যে, তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (বান্দার) নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় হবেন। সুতরাং, যখন রাসূল—এই কারণে যে তিনি আল্লাহর রাসূল—মু’মিনের কাছে তার নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় হওয়া আবশ্যক, তখন তাঁর রব সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার ক্ষেত্রে কেমন হবে?

আর সহীহ আল-বুখারীতে রয়েছে: নিশ্চয়ই উমার (রাঃ) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, আপনি আমার কাছে আমার নিজের প্রাণ ব্যতীত অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়। তখন তিনি বললেন: না, হে উমার! যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে...