ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১

যখন আল্লাহ্‌র নিকট কেউ তাঁর অনুমতি ব্যতীত সুপারিশ করতে পারে না, এবং তারা (সুপারিশকারীরা) কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট (ارتضى): তখন সুপারিশকারীরা অংশীদার (شركاء) হিসেবে অবশিষ্ট থাকে না, যেমনটি হয় এক সৃষ্টির নিকট অন্য সৃষ্টির সুপারিশের ক্ষেত্রে।

কেননা সৃষ্টির নিকট তার সমকক্ষ—অথবা তার চেয়ে উচ্চ বা নিম্ন কেউ—সুপারিশ করে থাকে, যার নিকট সুপারিশ করা হয় (المشفوع إليه), তার অনুমতি ছাড়াই। এবং যার নিকট সুপারিশ করা হয়, সে অবশ্যই সেই সুপারিশ গ্রহণ করে: হয় তার প্রতি আগ্রহের কারণে, অথবা সুপারিশকারীর নিকট যে শক্তি বা উপায় (সবব) রয়েছে যা দ্বারা সে উপকৃত হতে পারে, কিংবা যা দ্বারা সে তার আশঙ্কার বিষয়কে প্রতিহত করতে পারে। অথবা তার প্রতি ভয়ের কারণে, অথবা তাকে ভালোবাসার কারণে, অথবা তাদের উভয়ের মধ্যে বিনিময় (মু'আওয়াদাহ) ও সহযোগিতার (মু'আওয়ানাহ) কারণে, অথবা এর বাইরে অন্য কোনো কারণের (আসবাব) জন্য।

আর সুপারিশকারীর সুপারিশই হলো সেই বিষয় যা যার নিকট সুপারিশ করা হয় তার ইচ্ছাকে (ইরাদা) চালিত করে, এবং তাকে সুপারিশের জন্য ইচ্ছুক করে তোলে, যদিও সে পূর্বে এর জন্য ইচ্ছুক ছিল না। যেমন আদেশদাতার আদেশ, যা আদেশপ্রাপ্তের উপর প্রভাব ফেলে। ফলে সে সেই কাজটি করে যা তাকে আদেশ করা হয়েছে, যদিও সে পূর্বে তা করার ইচ্ছুক ছিল না। অনুরূপভাবে, এক সৃষ্টির নিকট অন্য সৃষ্টির প্রার্থনা (সুওয়াল): কারণ তা তাকে প্রার্থিত কাজটি করার জন্য চালক (মুহাররিক) হতে পারে।

সুতরাং সুপারিশকারী (শাফী'): যেমন সে আবেদনকারীর (তালিব) জন্য তার আবেদনে সুপারিশকারী, তেমনি সে যার নিকট সুপারিশ করা হয় (আল-মাশফূ' ইলাইহ), তাকেও সুপারিশ গ্রহণকারী করে তোলে। অতএব, তার সুপারিশের মাধ্যমেই যার নিকট সুপারিশ করা হয় সে প্রার্থিত বিষয়ের কর্তা (ফাইল) হয়ে ওঠে। সুতরাং সে আবেদনকারী এবং প্রার্থিত বিষয় উভয়ের জন্যই সুপারিশ করল।

আর আল্লাহ তাআলা হলেন একক (বিত্র), তাঁকে কেউ সুপারিশের যোগ্য করে তোলে না। সুতরাং তাঁর অনুমতি ব্যতীত কেউ তাঁর নিকট সুপারিশ করতে পারে না।