ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৪

আর কাদারিয়্যা এই ‘ইযন’ (অনুমতি) অস্বীকার করে। তাদের কথার বাস্তবতা হলো: নিশ্চয় যাদু আল্লাহর অনুমতি ছাড়াই ক্ষতি করে। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: আর দুই দল যখন পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল, তখন তোমাদের যে ক্ষতি হয়েছিল, তা ছিল আল্লাহরই অনুমতিক্রমে। [আল ইমরান: ১৬৬] কেননা তাদের উপর যে হত্যা, জখম, অঙ্গহানি (তামসীল) এবং পরাজয় আপতিত হয়েছিল— যদি তা তাঁর অনুমতিক্রমে হয়, তবে তিনি কাফিরদের কর্মেরও সৃষ্টিকর্তা এবং মুমিনদের কর্মেরও সৃষ্টিকর্তা।

আর দ্বিতীয় প্রকার হলো: তাঁর বাণী নিশ্চয় আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি সাক্ষীরূপে, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে [আল আহযাব: ৪৫] এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে [আল আহযাব: ৪৬]। আর তাঁর বাণী: তোমরা যে খেজুর গাছ কেটেছ অথবা সেগুলোকে তাদের মূলের উপর দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে দিয়েছ, তা ছিল আল্লাহরই অনুমতিক্রমে। [আল হাশর: ৫]

কেননা এটি তার জন্য তাঁর বৈধকরণ (ইবাহাত), তাঁর অনুমোদন (ইজাযত) এবং এর সম্পাদনকারীর উপর থেকে পাপ ও সংকীর্ণতা (হারাজ) তুলে নেওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে— যদিও তা তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাত) ও ফয়সালা (ক্বাদা) অনুযায়ী হয়েছে।

সুতরাং তাঁর বাণী: কে আছে যে তাঁর কাছে সুপারিশ করবে তাঁর অনুমতি (ইযন) ছাড়া? [আল বাকারা: ২৫৫]— এটি হলো সেই ‘ইযন’ যা তাঁর ক্বাদার (তাকদীর) ও শার’ (শরীয়ত) দ্বারা বিদ্যমান। তিনি কেবল মাশিয়্যাত (ইচ্ছা) ও ক্বাদার (তাকদীর) দ্বারা উদ্দেশ্য করেননি। কেননা যাদু এবং মুমিনদের উপর কাফিরদের বিজয় সেই ‘ইযন’ (অনুমতি) দ্বারাই হয়েছিল।

সুতরাং যে ব্যক্তি বান্দাদেরকে তাদের কর্মসমূহ সম্পাদনকারী মনে করে, অথচ আল্লাহ সেগুলোর সৃষ্টিকর্তা, সেগুলোর উপর ক্ষমতাবান এবং সেগুলোর ইচ্ছাকারী নন— তার মতে: প্রত্যেক সুপারিশকারী ও আহ্বানকারী যা করেছে, তা আল্লাহর সৃষ্টি ও ক্ষমতা ছাড়াই করেছে, যদিও তিনি সুপারিশকে বৈধ করেছেন। আর কুফর, যাদু এবং কাফিরদের যুদ্ধ— তা তাদের মতে তাঁর অনুমতি (ইযন) ছাড়াই সংঘটিত হয়।