ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৬

(তিনি) তার কাজের সৃষ্টিকর্তা ছিলেন—যেমন নূহের তাঁর পুত্রের জন্য সুপারিশ, ইবরাহীমের তাঁর পিতার জন্য সুপারিশ, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূলের জন্য সুপারিশ, যখন তিনি তার মৃত্যুর পর তার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করেছিলেন। আর তাঁর বাণী: কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? (সূরা বাকারা, ২:২৫৫) তোমরা বলেছ যে এটি উভয় প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে।

কেননা, যদি তিনি কেবল 'আল-ইযন আল-ক্বাদারি' (তাঁহাদের পূর্বনির্ধারিত অনুমতি) উদ্দেশ্য করতেন, তবে প্রতিটি সুপারিশই এর অন্তর্ভুক্ত হতো, যেমন এর অন্তর্ভুক্ত হয় প্রতিটি কুফর ও যাদু। এবং সেক্ষেত্রে তাঁর অনুমতিক্রমে যা হয় এবং যা তাঁর অনুমতিক্রমে হয় না—এর মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকত না।

আর যদি তিনি কেবল 'আল-ইযন আশ-শারঈ' (শরীয়তসম্মত অনুমতি) উদ্দেশ্য করতেন, তবে ক্বাদারিয়াদের (Qadariyyah) মতবাদ আবশ্যক হয়ে পড়ত। আর এরা (উপরে উল্লেখিত ব্যক্তিরা) কি শরীয়তসম্মত অনুমতি ছাড়াই সুপারিশ করেছিলেন?

বলা হয়: অনুমতি ছাড়া যে সুপারিশকে নাকচ করা হয়েছে, তা হলো 'আশ-শাফাআহ আত-তাম্মাহ' (পূর্ণাঙ্গ সুপারিশ), আর তা হলো মাকবূল (গৃহীত) সুপারিশ। যেমন সালাত আদায়কারীর উক্তি: 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' (আল্লাহ তার প্রশংসা শ্রবণ করেছেন), অর্থাৎ আল্লাহ তার ডাকে সাড়া দিয়েছেন (استجاب له)।

এবং যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ (সূরা বাকারা, ২:২), এবং তাঁর বাণী: তুমি তো কেবল তাকেই সতর্ককারী যে তাকে (কিয়ামতকে) ভয় করে (সূরা নাযিআত, ৭৯:৪৫), এবং তাঁর বাণী: সুতরাং কুরআন দ্বারা তাকে উপদেশ দাও যে আমার শাস্তির ভয় করে (সূরা ক্বাফ, ৫০:৪৫), এবং এ জাতীয় অন্যান্য আয়াত।

কেননা, হিদায়াত (পথনির্দেশ), ইনযার (সতর্কীকরণ), তাযকীর (উপদেশ দান) এবং তা'লীম (শিক্ষা দান)—এসবের ক্ষেত্রে শিক্ষার্থীর কবুল করা (গ্রহণ করা) অপরিহার্য। সুতরাং যখন সে শিক্ষা গ্রহণ করে, তখন তার জন্য উদ্দেশ্যমূলক শিক্ষা অর্জিত হয়। অন্যথায় বলা হয়: আমি তাকে শিক্ষা দিয়েছি, কিন্তু সে শিক্ষা গ্রহণ করেনি। যেমন বলা হয়েছে: আর সামূদ সম্প্রদায়, আমি তাদেরকে পথ দেখিয়েছিলাম, কিন্তু তারা হিদায়াতের পরিবর্তে অন্ধত্বকে পছন্দ করেছিল (সূরা ফুসসিলাত, ৪১:১৭)।

সুপারিশের ক্ষেত্রেও বিষয়টি অনুরূপ। সুপারিশের উদ্দেশ্য হলো যার কাছে সুপারিশ করা হয়েছে তার কবুল করা—আর এটাই হলো 'আশ-শাফাআহ আত-তাম্মাহ' (পূর্ণাঙ্গ সুপারিশ)। সুতরাং এটিই সেই সুপারিশ যা তাঁর অনুমতি ছাড়া হয় না। পক্ষান্তরে, যখন কোনো সুপারিশকারী সুপারিশ করে, কিন্তু তা গৃহীত না হয় (তখন তা পূর্ণাঙ্গ সুপারিশ নয়)।