Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৪
খণ্ড ১৪
মূল আরবি
وَقَوْلُهُ يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ
إذَا كَانَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لَمْ يُحْتَجَّ: أَنَّ الشَّافِعَ تَنْفَعُهُ الشَّفَاعَةُ. وَإِنْ لَمْ يُكْرِمْهُ كَانَ الشَّافِعُ مِمَّنْ تَنْفَعُهُ الشَّفَاعَةُ. وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
مِنْ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ. لَكِنْ قَدْ يُقَالُ: التَّقْدِيرُ: لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَشْفَعَ فِيهِ فَيُؤْذَنُ لِغَيْرِهِ أَنْ يَشْفَعَ فِيهِ. فَيَكُونُ الْإِذْنُ لِلطَّائِفَتَيْنِ وَالنَّفْعُ لِلْمَشْفُوعِ لَهُ كَأَحَدِ الْوَجْهَيْنِ أَوْ وَلَا تَنْفَعُ إلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ.
فَكَمَا أَنَّ الْإِذْنَ لِلطَّائِفَتَيْنِ فَالنَّفْعُ أَيْضًا لِلطَّائِفَتَيْنِ. فَالشَّافِعُ يَنْتَفِعُ بِالشَّفَاعَةِ. وَقَدْ يَكُونُ انْتِفَاعُهُ بِهَا أَعْظَمَ مِنْ انْتِفَاعِ الْمَشْفُوعِ لَهُ. وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا. وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَان نَبِيِّهِ مَا شَاءَ
. وَلِهَذَا كَانَ مِنْ أَعْظَمِ مَا يُكْرِمُ بِهِ اللَّهُ عَبْدَهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الشَّفَاعَةُ الَّتِي يَخْتَصُّ بِهَا. وَهِيَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي يَحْمَدُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ والآخرون.
وَعَلَى هَذَا لَا تَحْتَاجُ الْآيَةُ إلَى حَذْفٍ بَلْ يَكُونُ مَعْنَاهَا:
বাংলা অনুবাদ
আর তাঁর বাণী সেদিন সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না
(সূরা ত্বহা: ১০৯) যদি এই ধরনের (সাধারণ নিষেধের) অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে এই যুক্তির প্রয়োজন হয় না যে, সুপারিশকারীর সুপারিশ তার উপকারে আসে। আর যদি তিনি (আল্লাহ) তাকে সম্মানিত নাও করেন, তবুও সুপারিশকারী তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সুপারিশ উপকারে আসে। আর অন্য আয়াতে রয়েছে: আর তাঁর কাছে সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে যার জন্য তিনি অনুমতি দেন
(সূরা সাবা: ২৩)— এই অনুমতি উভয় দলের (সুপারিশকারী ও যার জন্য সুপারিশ করা হবে) জন্য প্রযোজ্য।
কিন্তু বলা যেতে পারে: এর মর্মার্থ হলো: তাঁর কাছে সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে যার জন্য তিনি অনুমতি দেন যে, তার ব্যাপারে সুপারিশ করা হবে; ফলে অন্যকে তার ব্যাপারে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হয়। ফলে অনুমতি উভয় দলের জন্য হয়, আর উপকার হয় যার জন্য সুপারিশ করা হয় তার জন্য— যেমনটি একটি ব্যাখ্যার মধ্যে রয়েছে। অথবা (ব্যাখ্যাটি হলো): "আর তা (সুপারিশ) উপকারে আসবে না, তবে যার জন্য তিনি অনুমতি দেন— এই উভয় দলের (সুপারিশকারী ও যার জন্য সুপারিশ করা হবে) মধ্য থেকে।"
সুতরাং, যেমন অনুমতি উভয় দলের জন্য, তেমনি উপকারও উভয় দলের জন্য। অতএব, সুপারিশকারী সুপারিশ দ্বারা উপকৃত হন। আর কখনও কখনও সুপারিশ দ্বারা তার (সুপারিশকারীর) উপকার, যার জন্য সুপারিশ করা হয় তার উপকারের চেয়েও বেশি হতে পারে। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: তোমরা সুপারিশ করো, তোমরা পুরস্কৃত হবে। আর আল্লাহ তাঁর নবীর মুখে যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন।
আর এই কারণেই আল্লাহ তাঁর বান্দা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যে বিষয় দ্বারা সর্বাধিক সম্মানিত করেন, তা হলো সেই সুপারিশ যা তাঁর জন্য নির্দিষ্ট। আর এটিই হলো 'মাকামুম মাহমূদ' (প্রশংসিত স্থান), যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলে তাঁর প্রশংসা করবে।
আর এর ভিত্তিতে, আয়াতটির কোনো শব্দ বিলুপ্ত করার প্রয়োজন হয় না, বরং এর অর্থ হলো: