ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৬

তারা কথা বলবে না, তবে যাকে পরম দয়ালু (আর-রাহমান) অনুমতি দেবেন এবং যে সঠিক কথা বলবে। কেননা এটি তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: সেই দিন সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে যাকে পরম দয়ালু (আর-রাহমান) অনুমতি দেবেন এবং যার কথায় তিনি সন্তুষ্ট হবেন। সুতরাং উভয় স্থানেই তিনি তাঁর অনুমতির শর্তারোপ করেছেন। সেখানে তিনি 'সঠিক কথা' (আল-কাওল আস-সাওয়াব)-এর উল্লেখ করেছেন, আর এখানে তিনি 'তাঁর কথায় সন্তুষ্ট হওয়া'-এর উল্লেখ করেছেন। আর যে সঠিক কথা বলে, আল্লাহ তার কথায় সন্তুষ্ট হন। কেননা আল্লাহ কেবল সঠিক (সাওয়াব)-এর মাধ্যমেই সন্তুষ্ট হন।

আর তারা সেই আয়াত (সূরা নাবা-এর আয়াত) সম্পর্কে দুটি মত উল্লেখ করেছেন: প্রথমত, এটিও সুপারিশ (শাফা'আত) সংক্রান্ত, যেমনটি ইবনুস সা-ইব বলেছেন: তারা তাঁর অনুমতি ছাড়া কোনো সুপারিশের মালিক হবে না। দ্বিতীয়ত, সৃষ্টিকুল তাঁর অনুমতি ছাড়া রবের সাথে কথা বলতে সক্ষম হবে না। মুকাতিল বলেছেন: অনুরূপভাবে মুজাহিদও বলেছেন তারা তাঁর সাথে কোনো সম্বোধনের মালিক হবে না। তিনি (মুজাহিদ) বলেছেন: 'কথা' (কালাম)।

এটি তাঁর থেকে প্রমাণিত তাফসীরের অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি তাফসীর বিষয়ে তাবেঈনদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী—কিংবা শ্রেষ্ঠতম জ্ঞানী। সাওরী (আস-সাওরী) বলেছেন: যখন তোমার কাছে মুজাহিদ থেকে তাফসীর আসে, তখন সেটাই তোমার জন্য যথেষ্ট। আর তিনি (মুজাহিদ) বলেছেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সামনে মুসহাফ (কুরআন) পেশ করেছিলাম; আমি প্রতিটি আয়াতের কাছে থামতাম এবং তাঁকে তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম।

আর তাঁর (মুজাহিদের) উপরই নির্ভর করেছেন শাফিঈ, আহমাদ এবং বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি (এই ব্যাখ্যা) সুপারিশ (শাফা'আত)-কেও অন্তর্ভুক্ত করে।