ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৩

সুতরাং যে ব্যক্তি ইস্তিস্না’কে (ব্যতিক্রমকে) মুত্তাসিল (সংযুক্ত) গণ্য করে, তবে তার বক্তব্যের অর্থ হলো: নিশ্চয় আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে ডাকা হয়, তারা শাফা‘আতের (সুপারিশের) মালিক নয়, তবে যদি সে সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং সে তা জানে (তবে সে শাফা‘আত করতে পারে)। অথবা সে কেবল তাদের জন্যই শাফা‘আত করবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং সে তা জানে। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো দ্বারা আহূত হয়নি, তাদের শাফা‘আতের কথা কারো জন্য উল্লেখ করা হয়নি। আর এই অর্থ কুরআনের জন্য উপযুক্ত নয় এবং এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণও নয়। আর আয়াতের নাযিলের কারণও এটিকে বাতিল করে দেয়।

উপরন্তু, তাঁর বাণী: وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ (আর আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে তারা ডাকে, তারা শাফা‘আতের মালিক নয়) তাঁর ব্যতীত সকল মা‘বূদকে (উপাস্যকে) অন্তর্ভুক্ত করে। আর এর মধ্যে প্রতিমাগুলোও প্রবেশ করে। কারণ তারা বলত: এরাই আমাদের জন্য শাফা‘আত করবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ [ইউনুস: ১৮] (আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যা তাদের ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও করতে পারে না। আর তারা বলে, ‘এরা আল্লাহর নিকট আমাদের সুপারিশকারী।’ বলুন, ‘তোমরা কি আল্লাহকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করছ যা তিনি আসমানসমূহে অথবা যমীনে জানেন না?’)।

সুতরাং যখন বলা হয় যে, তিনি ফেরেশতাগণ ও নবীগণকে ব্যতিক্রম করেছেন, তখন এতে তাদের জন্য প্রলুব্ধ হওয়ার সুযোগ থাকে, যারা মনে করে যে আল্লাহ ব্যতীত তাদের মা‘বূদগণ তাদের জন্য শাফা‘আত করবে। আর এটিই কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত উক্ত মতের ফাসাদ (ত্রুটিপূর্ণতা) স্পষ্ট করে দেয়। কারণ যদি অর্থ এমন হয় যে, মা‘বূদগণ শাফা‘আত করবে না, তবে যদি তারা ফেরেশতা বা নবী হন, তবে এতে তাদের ইবাদতকারীদের জন্য মা‘বূদগণের শাফা‘আত সাব্যস্ত হয়, যদি তারা (ফেরেশতা বা নবী) হন।