ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৫

কেননা এর কোনো نظীর (নজির/তুলনা) কুরআনে নেই। আর এ ধরনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত শব্দ হলো— এই কথা বলা যে: যারা সুপারিশের আহ্বান করে, তারা সুপারিশের মালিক নয়, তবে তাঁর অনুমতি সাপেক্ষে (إلَّا بِإِذْنِهِ) অথবা যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট (أَوْ لِمَنْ ارْتَضَى), কিংবা এ জাতীয় কিছু। এই অর্থে ` مِنْ دُونِهِ ` (তাঁকে ছাড়া/তাঁকে ব্যতীত) শব্দটি বলা হয় না। কেননা সুপারিশ তো তাঁরই নিকট থেকে (مِنْ عِنْدِهِ) আসে। তাহলে কীভাবে তা তাঁর থেকে ভিন্ন (مِنْ دُونِهِ) হতে পারে? তবে তা তাঁর অনুমতিক্রমে হতে পারে, আবার তাঁর অনুমতি ব্যতীতও হতে পারে।

উপরন্তু, যখন الَّذِينَ يَدْعُونَ (যাদেরকে আহ্বান করা হয়) কথাটি নিরঙ্কুশভাবে (مُطْلَقًا) বলা হয়, তখন এর মধ্যে রব তা‘আলাও অন্তর্ভুক্ত হয়ে যান। কেননা তারা আল্লাহকেও ডাকত এবং তাঁর সাথে অন্যকেও ডাকত। এ কারণেই (অন্যত্র) আল্লাহ বলেছেন: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ (আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না)।

আর তৃতীয় ব্যাখ্যা (التَّقْدِيرُ الثَّالِثُ) হলো: যারা তাঁকে ছাড়া (مِنْ دُونِهِ) অন্যকে আহ্বান করে, তারা তাঁর থেকে ভিন্নভাবে (مِنْ دُونِهِ) সুপারিশের মালিক নয়। এটি পূর্বেরটির চেয়ে উত্তম। কিন্তু এর ওপরও সেই আপত্তি আসে যা প্রথমটির ওপর এসেছিল।

আর যা এই উভয় ব্যাখ্যাকে দুর্বল করে, তা হলো: ` الشَّفَاعَةَ ` (সুপারিশ) শব্দটির পরে এর কোনো সম্পর্কযুক্ত (صِلَةٌ) বিষয় উল্লেখ করা হয়নি। বরং আল্লাহ বলেছেন: وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ (আর তারা আল্লাহকে ছাড়া যাদেরকে ডাকে, তারা সুপারিশের মালিক নয়)। সুতরাং তিনি তাদের সুপারিশের মালিকানা নিরঙ্কুশভাবে (مُطْلَقًا) নাকচ করেছেন।

আর এটিই হলো সঠিক (الصَّوَابُ) মত। আর তা হলো, আল্লাহকে ছাড়া যাদেরকেই আহ্বান করা হয়, তাদের কেউই সুপারিশের মালিক নয়। কেননা কোনো কিছুর মালিক (الْمَالِكَ) তিনিই, যিনি তাঁর ইচ্ছা (مَشِيئَتِهِ) ও ক্ষমতা (قُدْرَتِهِ) অনুযায়ী তাতে হস্তক্ষেপ করেন (تصرف করেন)। আর রব তা‘আলার নিকট কেউ সুপারিশ করতে পারে না, তাঁর অনুমতি (إلَّا بِإِذْنِهِ) ব্যতীত। সুতরাং সৃষ্টিকুলের কেউই কোনো অবস্থাতেই (بِحَالِ) সুপারিশের মালিক নয়।

আর এই ক্ষেত্রে ` إلَّا بِإِذْنِهِ ` (তাঁর অনুমতি ব্যতীত নয়) কথাটি বলা হয় না। বরং তা কেবল কাজের (الْفِعْلِ) ক্ষেত্রে বলা হয়। তাই বলা হয়: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلَّا بِإِذْنِهِ (কে আছে যে তাঁর নিকট সুপারিশ করবে, তাঁর অনুমতি ব্যতীত?)।