ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৬

আর মালিকানার (মুলক) ক্ষেত্রে: এটা সম্ভব নয় যে, তিনি (আল্লাহ) ব্যতীত অন্য কেউ এর মালিক হবে। সুতরাং কোনো সৃষ্টজীব (মাখলুক) কোনো অবস্থাতেই শাফা‘আতের মালিক হতে পারে না, আর এটা ধারণাও করা যায় না যে, কোনো নবী বা তার চেয়ে নিম্নস্তরের কেউ এর মালিক হবে। বরং এটা অসম্ভব (মুমতানি‘), যেমন অসম্ভব (ইমতিনা‘) যে তারা সৃষ্টিকর্তা (খালিক) বা প্রতিপালক (রব) হবে।

আর এটা তেমনই, যেমন তিনি বলেছেন: বলো, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে (উপাস্য) মনে করতে, তাদেরকে ডাকো। তারা আসমানসমূহে ও যমীনে অণু পরিমাণ কিছুরও মালিক নয়, আর এ দু’য়ের মধ্যে তাদের কোনো অংশীদারিত্বও (শিরক) নেই, আর তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও (যাহির) নয় [সূরা সাবা: ২২]। সুতরাং তিনি মালিকানাকে সম্পূর্ণরূপে (মুত্বলাকান) নাকচ করে দিয়েছেন।

অতঃপর তিনি বলেছেন: আর তাঁর নিকট শাফা‘আত (সুপারিশ) কোনো উপকারে আসবে না, তবে যার জন্য তিনি অনুমতি দেবেন [সূরা সাবা: ২৩]। সুতরাং তিনি শাফা‘আতের উপকারিতাকে নাকচ করেছেন, তবে যাদেরকে তিনি ব্যতিক্রম করেছেন তাদের জন্য ছাড়া। তিনি এটা সাব্যস্ত করেননি যে, কোনো সৃষ্টজীব শাফা‘আতের মালিক। বরং তিনিই সুবহানাহু (পবিত্র), তাঁরই জন্য মালিকানা (মুলক) এবং তাঁরই জন্য প্রশংসা (হামদ)। মালিকানায় তাঁর কোনো অংশীদার নেই।

তিনি তা‘আলা বলেছেন: বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার উপর ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) নাযিল করেছেন, যাতে সে জগতসমূহের জন্য সতর্ককারী হতে পারে। যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের মালিকানার অধিকারী, আর তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং মালিকানায় তাঁর কোনো অংশীদার নেই, আর তিনি প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছেন এবং সেগুলোকে যথাযথভাবে নির্ধারণ (তাকদীর) করেছেন [সূরা আল-ফুরকান: ১-২]।

আর এই কারণেই—যখন তিনি তাঁকে ব্যতীত অন্য শাফা‘আতকারীদেরকে নাকচ করেছেন—তখন তিনি তাদেরকে ব্যতিক্রম (ইসতিসনা) ছাড়াই সম্পূর্ণরূপে নাকচ করেছেন। আর ব্যতিক্রম (ইসতিসনা) কেবল তখনই ঘটে: যখন তিনি তাদেরকে ‘তাঁকে ব্যতীত’ (মিন দূনিহি) বলে সীমাবদ্ধ করেননি।

যেমন তিনি তা‘আলা বলেছেন: আর তুমি এর দ্বারা তাদেরকে সতর্ক করো, যারা ভয় করে যে, তাদেরকে তাদের রবের নিকট সমবেত করা হবে, তিনি ব্যতীত তাদের জন্য কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) বা কোনো শাফা‘আতকারী (শাফী‘) নেই [সূরা আল-আন‘আম: ৫১]।

আর যেমন তিনি তা‘আলা বলেছেন: আর তুমি এর দ্বারা স্মরণ করিয়ে দাও, যাতে কোনো ব্যক্তি তার কৃতকর্মের কারণে ধ্বংসের মুখে পতিত না হয়; আল্লাহ ব্যতীত তার জন্য কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) বা কোনো শাফা‘আতকারী (শাফী‘) নেই [সূরা আল-আন‘আম: ৭০]।

আর যেমন তিনি তা‘আলা বলেছেন: তিনি ব্যতীত তোমাদের জন্য কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) বা কোনো শাফা‘আতকারী (শাফী‘) নেই [সূরা আস-সাজদাহ: ৪]।

সুতরাং যখন তিনি ‘তাঁকে ব্যতীত’ (মিন দূনিহি) বলেছেন, তখন তিনি শাফা‘আতকে সম্পূর্ণরূপে নাকচ করেছেন। আর যখন তিনি ‘তাঁর অনুমতিতে’ (বি-ইযনিহি) উল্লেখ করেছেন, তখন তিনি ‘তাঁকে ব্যতীত’ (মিন দূনিহি) বলেননি, যেমন তাঁর বাণী: কে... (অসম্পূর্ণ)।