ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৮

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: আর যারা নিজেদের সাথে খিয়ানত করে, তাদের পক্ষ হয়ে আপনি বিতর্ক করবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কাউকে ভালোবাসেন না, যে মহা-বিশ্বাসঘাতক, পাপী [সূরা আন-নিসা: ১০৭]।

সুতরাং তাঁর বাণী: يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ (তারা তাদের নিজেদের সাথে খিয়ানত করে) হলো সূরাতুল বাক্বারাহ-এর এই বাণীর অনুরূপ: আল্লাহ জানতেন যে তোমরা তোমাদের নিজেদের সাথে খিয়ানত করতে [সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৮৭]।

ইবনু কুতাইবাহ এবং মুফাসসিরগণের একটি দল বলেছেন: এর অর্থ হলো, তোমরা তোমাদের নিজেদের সাথে খিয়ানত করো। তাদের কেউ কেউ যোগ করেছেন: তোমরা সেগুলোর (নফসগুলোর) উপর যুলুম করো।

সুতরাং তারা 'আনফুস' (নফসসমূহ)-কে تَخْتَانُونَ (তোমরা খিয়ানত করো)-এর কর্মপদ (মাফউল) বানিয়েছেন এবং তারা মনে করেছেন যে মানুষ তার নফসের সাথে খিয়ানত করেছে—অর্থাৎ চুরির মাধ্যমে তার উপর যুলুম করেছে, যেমনটি ইবনু উবাইরিক করেছিল—অথবা সিয়ামের রাতে তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের মাধ্যমে, যেমনটি কিছু সাহাবী করেছিলেন।

কিন্তু এই মতের মধ্যে পর্যালোচনার অবকাশ আছে; কারণ মানুষ যে কোনো গুনাহ করে, তাতে সে তার নিজের উপর যুলুম করে—তা সে গোপনে করুক বা প্রকাশ্যে। আর যদি নফসের সাথে খিয়ানত করার অর্থ হয় তার উপর যুলুম করা অথবা তার উপর যা হারাম করা হয়েছে তা করা, তাহলে প্রত্যেক গুনাহগারই তার নিজের সাথে খিয়ানতকারী, যদিও সে গুনাহসমূহ প্রকাশ্যে করে থাকে, এবং কাফিরদের কুফরও (খিয়ানত)।